天主的救恩，使用的方法是耶稣基督对于我们的爱的方式，而没有用我们人间的权力。

我们看到受难的主题、谦卑的榜样和十字架上的牺牲，受难的主题是耶稣带给我们，特别是借着今天的读经一——依撒意亚先知书听到的那样，上主受苦仆人的诗歌，一个苦人。正是因为苦人，耶稣基督来到世界上，是为了把生活在痛苦中的我们拯救出来，而耶稣基督也愿意接受这个苦难。当我们拿着被祝圣了的圣枝之后，开始进入游行的队伍中，开始走人生的旅程、走十字架的道路的时候，发现这条道路确实是苦的，为什么？因为我们犯了罪，因为我们是罪人，因为我们生活在罪恶之中，而罪所带给我们的就是死亡、就是痛苦、就是苦，对于苦我们很难跃过去，所以被称为了“苦难”。苦是真实存在的，也是我们生活当中我们想改变的、我们想抹掉的，但是它在我们的生命当中仿佛舍弃不掉 ，仿佛我们的生活就一直是苦的生活。耶稣基督经历了这一份痛苦，因为耶稣基督愿意进入到痛苦当中。

谦卑的服务，耶稣基督降生成为人，愿意谦卑自己。

今天的读经二，可以说是描写了耶稣基督的一生，耶稣基督自谦自卑，耶稣基督愿意从天降下来和我们一样，耶稣基督今天愿意谦卑的骑一头驴驹上。谦卑的主题，借着耶稣基督我们能够再一次去看到。在我们现实生活当中，当我们面对这些痛苦、面对这些难受的时候，我们渴望的是用我们自己的方式——按照我们人间的权力：我有能力、我有力量后一定要去战胜它，因为我们常常看到的我们自己的需要，以自我为中心，依靠自己的能力来解决。而耶稣基督——天主的这一份爱是因为他看到了我们，他愿意谦卑自己，愿意按照天主的方式去面对，愿意按照天主的方式去生活。

在今天我们每一位拿着棕榈枝，拿着圣枝走向耶路撒冷的时候，呼喊着贺撒纳，我们的心情也是愉悦的，因为我们高兴、喜庆，因为我们期待的默西亚来临了，他要带领我们一同进入达味的王国之中。我们一直说渴望着默西亚的来临，因为他会带领我们从痛苦之中、从苦难之中走出来，但是耶稣基督带领我们走的这条路，发现最终的目的是十字架上。就如同我们今天的游行一样，我们在路上彼此扶持着，在路上我们有共同的目标都是跟随主耶稣基督与默西亚结合，这是我们所渴望的。但是我们走着走着发现我们需要上台阶、我们需要跨入圣殿的大门、我们需要朝着祭台的方向去前进。祭台之后确是十字架在那里等着我们，而祭台再一次成为主耶稣基督十字架牺牲的地方。耶稣基督用十字架带给我们的这一份救恩，因为耶稣基督愿意接受十字架的苦难，来打破罪恶的奴隶，来打破罪恶所带给我们的这种束缚的罪恶的状态。

耶稣基督进入了苦难，在今天的受难史末中，耶稣基督的话语不是很多。耶稣基督特别是山园祈祷的时候他渴望是门徒们要醒悟、要祈祷。耶稣基督的整个生命都是在走向加尔瓦略山，生命旅途当中每个过程都是祈祷的路，因为在整个接受审判与走进耶路撒冷的时候，走加尔瓦略山路的时候，耶稣并没有说太多的话。在十字架上的时候耶稣基督整个的向天父祈祷，尽管有人去讥笑他、去辱骂耶稣基督，以至于耶稣基督的十字架下，有人仍然在嘲笑他，渴望着他从十字架上下来，“来救救他们”。 从贺撒纳、欢呼、光荣赞颂天主到钉死他，唾弃、辱骂、讥笑、咒骂耶稣基督，而耶稣基督却没有说任何一句，也没有从十字架上下来，为证明自己。而耶稣基督愿意把自己完全的交托在天主手中，当我们看到耶稣基督完全把自己交托在天主手中的时候，因为耶稣基督没有用我们自己人的方法，而是用了天主的方法。 

圣殿的帐幔从下到上一分为二，这是天主发出的语言、是天主发出的行动， 是天主改变了我们的这种状态。天主改变了我们人类无法到达天主那里的那种隔阂。帐幔代表着我们与天主的隔离，而天主使帐幔裂开，代表着天主的这份爱，天主的这份爱愿意冲破阻碍与我们之间的这份障碍，使得我们能在我们的生命当中和主耶稣基督相遇，并能邀请主耶稣基督来到我们的生命当中。耶稣基督没有按照我们人性的方式、没有按照我们人间的权力，去迎接这些困难，而是依照天主的旨意，在我们信仰生活当中，当我们跟随主耶稣基督的时候、当我们面临这些困难挑战痛苦，遇到苦难的时候，我们不再害怕，因为我们知道耶稣基督会为我们做主；因为我们知道耶稣基督最终会战胜死亡，给我们带来复活的生命。耶稣基督也知道自己会进入死亡，但也会复活。耶稣基督面对痛苦的时候也会呼求：父啊！如果可能，请拿去这一杯吧！当我们接受洗礼时我们也知道，我们接受了这份复活的光照，我们知道我们的天父是无限的神，但是我们的在生活当中仍然会面临困难和挑战，但是我们不再害怕。因为这个死亡不再是终结，主耶稣基督借着死亡给我们带来了新的生命，让我们能够有力量去面对我们生活当中遇到的这些痛苦的事情，使我们在生活当中更加有力量去跟随主耶稣基督，与主耶稣结合走十字架的道路！

本文来自高帅神父乙年圣枝主日弥撒讲道