文献知识

《祂爱了我们》通谕 连载八
我们每个人，在静默时，不仅需要感受到自己的心跳，也需要以更深沉的方式，感受到可完全信赖并亲身临在的那一位的心跳，这需要以信德的感官来感知，但却是无比真实的：即基督的临在，祂是世界之心。
发布日期：2025-08-08 作者：石磊恭译
天主教圣经辞典—连载30
这书信中保禄的作者身份绝对没有被严重质疑。早在罗马的克莱孟（主后95年）时，《格林多前书》就被提及：这是宗徒写的一封有权威的书信，并且悠久的传统已经接受保禄的作者身份。保禄声明，写这书信时他在厄弗所（16:8），很可能是在他第三次传教旅程中（主后53-58年）。自从保禄在厄弗所时，就计划到格林多了（11:34），这书信很可能写于主后56年春季。
发布日期：2025-08-07 作者：意鸣子
《祂爱了我们》通谕 连载七
主的圣心像包含了令我们陶醉的三重爱。首先，我们在基督内发现祂无限的神性之爱。但同时，我们也想到主的人性的灵性层面。从这个角度看，心“是那充满祂灵魂的无限炽热之爱的象征，这爱使祂人性意志更加丰富。”最后，“是祂可感知之爱的象征。”
发布日期：2025-08-06 作者：石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载六
敬礼基督圣心，绝不是敬礼与耶稣位格无关的一个器官。我们默观和朝拜的是完整的耶稣基督，降生成人的天主子，由祂的像做代表，而在这画像中尤其突出祂的心。这颗血肉之心是卓越的标记，代表降生成人的天主子的内在中心，以及祂天主性及人性的爱。耶稣的心比祂身体的任何部分都“更为自然地成为祂无限慈爱的象征”。
发布日期：2025-08-05 作者：石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载六
在被钉十字架的基督身上发出最强的呼吁——这是震撼人心的爱的宣言。这不是一个空壳，不是单纯的情感，也不是精神逃避。这就是爱。
发布日期：2025-08-03 作者：石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载五
基督之心，象征祂本人的中心，为我们涌出无尽的爱，这颗心是最初福音宣讲的核心。这里是我们信仰的根源，是维持基督徒信仰活力的泉源。
发布日期：2025-08-02 作者：石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载四
基督的心是欣喜，是外展，是恩赐，是相遇。在祂内，我们能够以健康和快乐的方式彼此相处，并在这个世界上建立爱和正义的王国。我们的心与基督的心相结合，就能够创造这一社会奇迹。
发布日期：2025-08-01 作者：石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载三
心能够建立真正的关系，因为不受心塑造的关系无法克服个人主义造成的分裂。
发布日期：2025-07-30 作者：石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载二
“心”以一种真实的方式倾听来自存在的“静静的声音”，并让自己受到它的锻炼和教化。
发布日期：2025-07-29 作者：石磊恭译
天主教圣经辞典—连载29
CLOTHING衣服 在《创世纪》中，为了遮盖裸体而穿的衣服是罪的后果。在堕落前，男人和女人与天主之间的关系都是恰如其分的，两人彼此之间也是如此，赤身裸体也并不害羞（创2:25）。堕落之后，赤身裸体成了羞耻（创3:7），天主自己为亚当和厄娃用动物的皮毛做了衣服。
发布日期：2025-07-29 作者：意鸣子
《婚姻生活教理途径》连载十（完）：陪伴「在危机中」的夫妇
在每段婚姻的经历中，都可能有婚姻共融下降的时刻。夫妇们发现自己正身处一段时 期，有时甚至是颇长的一段时间，他们正感到痛苦、厌倦，以及无法理解彼此。此时， 他们正在经历真正的婚姻「危机」。但这一切都是家庭的经历的一部分：只要能够克胜 这些经历，它们则能够帮助夫妇「以新的方式保持喜乐，在每个新阶段都有新的机会」， 使「夫妇结合的美酒」更加香醇。
发布日期：2025-07-28 作者：意鸣子
《祂爱了我们》通谕 连载一
祂敞开的心在我们面前，等待着我们接受祂的爱和友谊，没有任何条件，没有任何前提和要求。因为“祂先爱了我们”（参若一4:10）。
发布日期：2025-07-27 作者：石磊恭译
教宗良十四第五届世界祖父母及长者日文告
教宗良十四第五届世界祖父母及长者日文告「不失望的人是有福的。」（参阅：德十四 2）
发布日期：2025-07-27 作者：圣座
《婚姻生活教理途径》连载九：​​​​​​​第三阶段：婚姻生活最初几年的陪伴
婚姻教理讲授期并不止于婚姻庆典。事实上，婚姻庆典并不是一个独立的行动，相反， 我们必须视之为迈步进入到一个「持久的状态」，那便需要有其独特的「持久的培育」。 这培育由反省、对话和来自教会的协助此三者所构成。69因此，有需要至少在婚姻生活的 首数年得到「护航」，70而不要任由新婚夫妇独自面对。71
发布日期：2025-07-26 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载28
CHURCH教会 教会是因相信耶稣基督而领受圣洗圣事的信友团体，由基督自己所建立并继续由基督为王统治照管。还有此团体的一些教会团体：某地区会众（教区）或集会团体（修会、善会等），与普世教会分享同一的信德。
发布日期：2025-07-22 作者：意鸣子
《婚姻生活教理途径》连载八：第二阶段：近程准备
婚礼的近程准备在婚礼前数月进行。58 可藉一次短时间的灵修退省及赠送有象征意 义的对象，如在双方见面时可一起诵念的祷文，以示这新阶段的开始。
发布日期：2025-07-22 作者：意鸣子
前教宗方济各写给司铎们的一封信（2019）
亚尔斯本堂神父圣维亚内被教宗碧岳十一世宣布为全世界本堂神父的主 保，1 逝世至今届满 160 年。值此庆日，我写这封信，不只给本堂神父， 也是写给所有默默地「舍弃」一切，在日常生活中全心投身于各自所属的 团体的司铎弟兄们。你们如同亚尔斯的本堂神父，在「壕沟里」恪遵职守， 身负每天的重担，忍受酷热（参阅：玛二十 12），面对各式各样，变幻莫测的情况，竭尽心力地照护并陪伴天主的子民。我想要对你们说：你们经常不为人知地奉献自己所有，在劳顿病苦中，仍履行你们服事天主及其子民 的使命。不论你们历经多少艰苦，你们都写下你们司铎生涯中精彩的篇页。
发布日期：2025-07-20 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载27
木匠是从事与木头有关的工作。木匠在早期以色列民族中，并不是一种很流行的行业，这是因为这个行业需要撒罗满王从提洛王希兰那里搜寻足够的木料（列上5:15-26）。这手艺在后来的君主制时期非常普遍。新约时代，“木匠”通常是来描述若瑟（玛13:55）和耶稣（谷6:3）的职业；这术语本身并不仅仅是限于木工，而是一个综合性的承包者，擅长各种形式木材和石头的工作。
发布日期：2025-07-16 作者：意鸣子
《婚姻生活教理途径》连载七：教理讲授期
教理讲授是一段持续、时间颇长的培育期，包括中程准备、近程准备，以及婚后首数年的陪 伴。以下指引纯属指示性质，各个地区教会必须按其具体情况并善用牧灵智慧来执行。
发布日期：2025-07-11 作者：意鸣子
《婚姻生活教理途径》连载六：过渡期：收录准婚夫妇
过渡收录期的时间可长可短：那些已经完成基督徒培育的准婚者只需数周，那些在作 分辨的准婚者，并想要加深他们对自己基督徒身分的理解，为他们则需要数月。那些较 晚才加入婚姻教理讲授期的准婚夫妇，可以为他们另外安排一段收录时期。
发布日期：2025-07-09 作者：意鸣子

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