文献知识

《祂爱了我们》通谕 连载十
耶稣圣心敬礼对我们的基督徒生活至关重要,因为这意味着以信德和朝拜向主神性与人性之爱的奥迹,全然开放;我们可再次断言:圣心就是福音的总纲。
发布日期:2025-08-30 作者:石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载二十四 (完毕)
我祈求主耶稣,从祂的圣心为我们众人涌流活水的江河,以治愈我们彼此造成的伤害,以加强我们爱和服务的能力,以推动我们学习一起前行,走向一个公正、团结和友爱的世界。
发布日期:2025-08-30 作者:石磊恭译
教宗良十四世 第十届照料受造界祈祷日文告
教宗良为将于9月1日举行的第十届照料受造界祈祷日活动发表文告,以教宗方济各所选“和平与希望的种子”为主题。今年也是《愿祢受赞颂》通谕发表十周年,这个主题也与正在庆祝的希望禧年相呼应。
发布日期:2025-08-29 作者:圣座
《祂爱了我们》通谕 连载二十三
基督圣心的爱火也透过教会的传教事业而拓展,传扬天主在基督内彰显的爱就是教会的使命。
发布日期:2025-08-29 作者:石磊恭译
天主教圣经辞典—连载37
DISCIPLE门徒 门徒是为效仿某位老师的榜样,并寻求对老师教导认同的一个学生或追随者(玛10:24-25)。在旧约中,门徒追随先知们(依8:16)。在新约中,洗者若翰有自己的门徒(玛14:12;若1:35,3:25),法利塞人也有门徒(玛22:16;谷2:18;路5:33),而他们自称为梅瑟的门徒(若9:28)。大多时候,在新约中,一位“门徒”意味着是耶稣基督的一位追随者。
发布日期:2025-08-29 作者:意鸣子
《祂爱了我们》通谕 连载二十二
基督的救赎牺牲独一无二,无需增补。但如果我们的自由予以拒绝,基督的心就难以在这世界上延展祂那“无限温柔的浪涛”。
发布日期:2025-08-28 作者:石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载二十一
基督徒的补赎不可仅有外在的善工(虽然这些不可或缺且值得敬佩),更需要一种灵修,一个灵魂,一种赋予其力量、热忱与强劲创造力的意义。它需要来自基督圣心的生命、火焰与光明。
发布日期:2025-08-27 作者:石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载二十
对耶稣圣心的敬礼与对弟兄承诺之间的结合,贯穿了整个基督灵修史。
发布日期:2025-08-26 作者:石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载十九
我们必须回到天主圣言中,为能发现对祂圣心之爱的最佳回应,就是爱弟兄;为了以爱还爱,这是我们能献给祂的最好的行动。
发布日期:2025-08-24 作者:石磊恭译
天主教圣经辞典—连载36
DEACON执事 (执事的希腊语/diakonos意思是“仆人,服务者,圣职人员”) 执事是一种圣职,以宣讲,施洗,见证婚姻,分送圣体,和主持葬礼(不是殡葬弥撒),来协助司铎履行圣职的责任。在现今教会中,存在两种执事:终身执事(permanentdiaconate)(包括独身和已婚的男士)和传统执事(最终被祝圣为司铎的执事)(《天主教教理》1569-70)。
发布日期:2025-08-24 作者:意鸣子
《祂爱了我们》通谕 连载十八
安慰基督的热切渴望,源自默观祂为我们所受的痛苦,也由于深刻认识到自身所受的奴役、对世俗的依恋、信仰上匮乏喜乐、虚妄的追寻,以及超越具体罪过的不良状态——心灵不去回应祂的圣爱和计划。
发布日期:2025-08-23 作者:石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载十七
安慰主心的敬礼并不是抽象或脱离历史的,它在教会的旅程中是有血有肉的实际行动。
发布日期:2025-08-22 作者:石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载十六
在众多圣者不同的灵修历程中,对基督圣心的敬礼不断地重现,并且在每个人身上都展现出新的面貌。
发布日期:2025-08-21 作者:石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载十五
请明白,为爱耶稣,为成为祂爱的祭品,越是软弱,越是没有自己的渴求,没有所谓的德行,就越适合让爱来工作,爱焚烧一切并转化一切!
发布日期:2025-08-20 作者:石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载十四
请看这颗心,祂如此深爱世人,为向人见证祂的爱。不惜完全牺牲自己,毫无保留。
发布日期:2025-08-19 作者:石磊恭译
天主教圣经辞典—连载35
DAVID达味 达味是以色列第二任和最伟大的国王,在位统治40年,并与天主建立盟约,使他成为历代继任王者的风范。在救恩历史中,达味既是天主拣选之王,也是未来默西亚的预像。
发布日期:2025-08-19 作者:意鸣子
《祂爱了我们》通谕 连载十三
基督圣心敬礼在历史的长河中有过不同的形式,当今不同灵修传统中有关圣心敬礼的诸多特点,与中世纪的各种形式密不可分,是它们的演进;同时,更与圣经紧密相连,我们从圣经中可以看到圣心敬礼的种子。
发布日期:2025-08-17 作者:石磊恭译
天主教圣经辞典—连载34
《D》是十九世纪版本源流学说中《申命纪典》来源的简写。在这学说中,《雅威典》,《厄罗亨典》,《申命纪典》和《司祭典》(J,E,D,P)每一个都代表梅瑟五书(Pentateuch)的古时来源,而《申命纪典》是《申命纪》首要的来源。(关于这几个来源的讨论,梅瑟五书/Pentateuch)
发布日期:2025-08-17 作者:意鸣子
《祂爱了我们》通谕 连载十二
圣奥思定开辟了敬礼圣心的道路,认为圣心是与主亲密相遇的地方。对他而言,基督的胸膛不仅是恩宠与圣事的泉源,更将之拟人化,说基督的胸膛是与基督亲密结合的象征,是爱之相遇的圣地。
发布日期:2025-08-16 作者:石磊恭译
天主教圣经辞典—连载33
CURSE诅咒 诅咒是神或其它灵媒施予的惩罚性痛苦;也包括任何向一个人/民族/事物施加的痛苦咒语。在圣经中,至少有三种方式能够带来诅咒: 1.触发对一个盟约的破坏; 2.另外的人用法术召唤魔鬼降到一个或多个人身上; 3.一个魔法师或神秘技艺者强加给某人或某民族。
发布日期:2025-08-15 作者:意鸣子

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