文献知识

《请赞颂天主》宗座劝谕(七）
「一切有气息的，请赞美上主！」这是亚西西圣方济藉其生活、赞歌及一切行动倡导的讯息。他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请，并展示了耶稣在天父的受造物前的赞叹：「你们观察一下田野的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵」（玛六 28-29）。「五只麻雀不是卖了两文铜钱吗？然而在天主前,他们没有一只被遗忘的」（路十二 6）。我们怎能不赞佩耶稣对所有那一直陪伴我们人生的受造物的温情！
发布日期：2024-09-10 作者：公教会礼仪发凡
《请赞颂天主》宗座劝谕(六）
「一切有气息的，请赞美上主！」这是亚西西圣方济藉其生活、赞歌及一切行动倡导的讯息。他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请，并展示了耶稣在天父的受造物前的赞叹：「你们观察一下田野的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵」（玛六 28-29）。「五只麻雀不是卖了两文铜钱吗？然而在天主前,他们没有一只被遗忘的」（路十二 6）。我们怎能不赞佩耶稣对所有那一直陪伴我们人生的受造物的温情！
发布日期：2024-09-07 作者：公教会礼仪发凡
《请赞颂天主》宗座劝谕(五）
「一切有气息的，请赞美上主！」这是亚西西圣方济藉其生活、赞歌及一切行动倡导的讯息。他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请，并展示了耶稣在天父的受造物前的赞叹：「你们观察一下田野的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵」（玛六 28-29）。「五只麻雀不是卖了两文铜钱吗？然而在天主前,他们没有一只被遗忘的」（路十二 6）。我们怎能不赞佩耶稣对所有那一直陪伴我们人生的受造物的温情！
发布日期：2024-09-03 作者：公教会礼仪发凡
教宗方济各 照料受造界祈祷日文告 2024 年 9 月 1 日
告中，教宗谴责了世界上所有的邪恶。教宗写道：“为什么有那么多的不公义现象，有那么多自相残杀的战争杀害儿童、毁灭城市、污染环境并使大地母亲受到侵犯和破坏？全人类及每一个受造物都在呻吟，急切地渴望克胜目前的状况并恢复其原始的状态。
发布日期：2024-08-29 作者：梵蒂冈新闻网
《请赞颂天主》宗座劝谕(四）
「一切有气息的，请赞美上主！」这是亚西西圣方济藉其生活、赞歌及一切行动倡导的讯息。他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请，并展示了耶稣在天父的受造物前的赞叹：「你们观察一下田野的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵」（玛六 28-29）。「五只麻雀不是卖了两文铜钱吗？然而在天主前,他们没有一只被遗忘的」（路十二 6）。我们怎能不赞佩耶稣对所有那一直陪伴我们人生的受造物的温情！
发布日期：2024-08-27 作者：公教会礼仪发凡
《请赞颂天主》宗座劝谕(三）
「一切有气息的，请赞美上主！」这是亚西西圣方济藉其生活、赞歌及一切行动倡导的讯息。他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请，并展示了耶稣在天父的受造物前的赞叹：「你们观察一下田野的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵」（玛六 28-29）。「五只麻雀不是卖了两文铜钱吗？然而在天主前,他们没有一只被遗忘的」（路十二 6）。我们怎能不赞佩耶稣对所有那一直陪伴我们人生的受造物的温情！
发布日期：2024-08-20 作者：公教会礼仪发凡
《请赞颂天主》宗座劝谕(二）
「一切有气息的，请赞美上主！」这是亚西西圣方济藉其生活、赞歌及一切行动倡导的讯息。他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请，并展示了耶稣在天父的受造物前的赞叹：「你们观察一下田野的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵」（玛六 28-29）。「五只麻雀不是卖了两文铜钱吗？然而在天主前,他们没有一只被遗忘的」（路十二 6）。我们怎能不赞佩耶稣对所有那一直陪伴我们人生的受造物的温情！
发布日期：2024-08-17 作者：公教会礼仪发凡
《请赞颂天主》宗座劝谕(一）
「一切有气息的，请赞美上主！」这是亚西西圣方济藉其生活、赞歌及一切行动倡导的讯息。他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请，并展示了耶稣在天父的受造物前的赞叹：「你们观察一下田野的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵」（玛六 28-29）。「五只麻雀不是卖了两文铜钱吗？然而在天主前,他们没有一只被遗忘的」（路十二 6）。我们怎能不赞佩耶稣对所有那一直陪伴我们人生的受造物的温情！
发布日期：2024-08-13 作者：公教会礼仪发凡
《信德之光》通谕（五）
信德之光：传统上，教会以此话述说耶稣带来的伟大恩赐。耶稣在若望福音中这样述说自己：「我是光，来到世上，使所有信我的人不再留在黑暗中」（若十二46）。圣保禄也运用了「光」的图像：「那吩咐『光从黑暗中照耀』的天主，曾经照耀在我们心中」（格后四6）。
发布日期：2024-08-11 作者：公教会礼仪发凡
《信德之光》通谕（四）
信德之光：传统上，教会以此话述说耶稣带来的伟大恩赐。耶稣在若望福音中这样述说自己：「我是光，来到世上，使所有信我的人不再留在黑暗中」（若十二46）。圣保禄也运用了「光」的图像：「那吩咐『光从黑暗中照耀』的天主，曾经照耀在我们心中」（格后四6）。
发布日期：2024-08-06 作者：公教会礼仪发凡
《信德之光》通谕（三）
信德之光：传统上，教会以此话述说耶稣带来的伟大恩赐。耶稣在若望福音中这样述说自己：「我是光，来到世上，使所有信我的人不再留在黑暗中」（若十二46）。圣保禄也运用了「光」的图像：「那吩咐『光从黑暗中照耀』的天主，曾经照耀在我们心中」（格后四6）。
发布日期：2024-08-03 作者：公教会礼仪发凡
《信德之光》通谕（二）
信德之光：传统上，教会以此话述说耶稣带来的伟大恩赐。耶稣在若望福音中这样述说自己：「我是光，来到世上，使所有信我的人不再留在黑暗中」（若十二46）。圣保禄也运用了「光」的图像：「那吩咐『光从黑暗中照耀』的天主，曾经照耀在我们心中」（格后四6）。
发布日期：2024-07-30 作者：公教会礼仪发凡
教宗方济各第四届世界祖父母及长者日文告
2024年祖父母和年長者日的主題：“在我年老時，求祢不要拋棄我”
发布日期：2024-07-26 作者：梵蒂冈新闻网
《信德之光》通谕（一）
信德之光：传统上，教会以此话述说耶稣带来的伟大恩赐。耶稣在若望福音中这样述说自己：「我是光，来到世上，使所有信我的人不再留在黑暗中」（若十二46）。圣保禄也运用了「光」的图像：「那吩咐『光从黑暗中照耀』的天主，曾经照耀在我们心中」（格后四6）。
发布日期：2024-07-23 作者：公教会礼仪发凡
《福音的喜乐》宗座劝谕（二十）
福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受祂救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息。在这个劝谕中，我一方面邀请基督信徒进入福传的新阶段，以此喜乐为标记，另一方面指出教会在今后几年的旅程中要走的路途。
发布日期：2024-07-16 作者：公教会礼仪发凡
《福音的喜乐》宗座劝谕（十九）
福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受祂救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息。在这个劝谕中，我一方面邀请基督信徒进入福传的新阶段，以此喜乐为标记，另一方面指出教会在今后几年的旅程中要走的路途。
发布日期：2024-07-13 作者：公教会礼仪发凡
《福音的喜乐》宗座劝谕（十八）
福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受祂救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息。在这个劝谕中，我一方面邀请基督信徒进入福传的新阶段，以此喜乐为标记，另一方面指出教会在今后几年的旅程中要走的路途。
发布日期：2024-07-09 作者：公教会礼仪发凡
《福音的喜乐》宗座劝谕（十七）
福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受祂救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息。在这个劝谕中，我一方面邀请基督信徒进入福传的新阶段，以此喜乐为标记，另一方面指出教会在今后几年的旅程中要走的路途。
发布日期：2024-07-06 作者：公教会礼仪发凡
《福音的喜乐》宗座劝谕（十六）
福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受祂救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息。在这个劝谕中，我一方面邀请基督信徒进入福传的新阶段，以此喜乐为标记，另一方面指出教会在今后几年的旅程中要走的路途。
发布日期：2024-07-02 作者：公教会礼仪发凡
圣伯多禄及圣保祿节日（6月29日）
伯多禄与保禄二位宗徒的联合庆节，在第三世纪时，已有记载。古代对宗徒们的敬礼，主要始自他们被埋葬的地方。伯多禄与保禄皆在罗马殉道:伯多禄殉道并被葬于梵蒂冈山下(今圣伯多禄大教堂所在地),保禄是在欧斯地亚路被斩首，他们二位的遗体曾经在阿比亚路的地窟中安放过。因此，在6月29日这一天，最初在这三个地方举行庆典:首先在君士坦丁皇帝所建立的圣伯多禄大教堂;第二次在地窟一宗徒安葬地，追念二位宗徒;第三次在欧斯地亚路的圣保禄大教堂。
发布日期：2024-06-28 作者：公教会礼仪发凡

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