文献知识

《祂爱了我们》通谕 连载二十
对耶稣圣心的敬礼与对弟兄承诺之间的结合，贯穿了整个基督灵修史。
发布日期：2025-08-26 作者：石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载十九
我们必须回到天主圣言中，为能发现对祂圣心之爱的最佳回应，就是爱弟兄；为了以爱还爱，这是我们能献给祂的最好的行动。
发布日期：2025-08-24 作者：石磊恭译
天主教圣经辞典—连载36
DEACON执事 （执事的希腊语/diakonos意思是“仆人，服务者，圣职人员”） 执事是一种圣职，以宣讲，施洗，见证婚姻，分送圣体，和主持葬礼（不是殡葬弥撒），来协助司铎履行圣职的责任。在现今教会中，存在两种执事：终身执事（permanentdiaconate）（包括独身和已婚的男士）和传统执事（最终被祝圣为司铎的执事）（《天主教教理》1569-70）。
发布日期：2025-08-24 作者：意鸣子
《祂爱了我们》通谕 连载十八
安慰基督的热切渴望，源自默观祂为我们所受的痛苦，也由于深刻认识到自身所受的奴役、对世俗的依恋、信仰上匮乏喜乐、虚妄的追寻，以及超越具体罪过的不良状态——心灵不去回应祂的圣爱和计划。
发布日期：2025-08-23 作者：石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载十七
安慰主心的敬礼并不是抽象或脱离历史的，它在教会的旅程中是有血有肉的实际行动。
发布日期：2025-08-22 作者：石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载十六
在众多圣者不同的灵修历程中，对基督圣心的敬礼不断地重现，并且在每个人身上都展现出新的面貌。
发布日期：2025-08-21 作者：石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载十五
请明白，为爱耶稣，为成为祂爱的祭品，越是软弱，越是没有自己的渴求，没有所谓的德行，就越适合让爱来工作，爱焚烧一切并转化一切！
发布日期：2025-08-20 作者：石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载十四
请看这颗心，祂如此深爱世人，为向人见证祂的爱。不惜完全牺牲自己，毫无保留。
发布日期：2025-08-19 作者：石磊恭译
天主教圣经辞典—连载35
DAVID达味 达味是以色列第二任和最伟大的国王，在位统治40年，并与天主建立盟约，使他成为历代继任王者的风范。在救恩历史中，达味既是天主拣选之王，也是未来默西亚的预像。
发布日期：2025-08-19 作者：意鸣子
《祂爱了我们》通谕 连载十三
基督圣心敬礼在历史的长河中有过不同的形式，当今不同灵修传统中有关圣心敬礼的诸多特点，与中世纪的各种形式密不可分，是它们的演进；同时，更与圣经紧密相连，我们从圣经中可以看到圣心敬礼的种子。
发布日期：2025-08-17 作者：石磊恭译
天主教圣经辞典—连载34
《D》是十九世纪版本源流学说中《申命纪典》来源的简写。在这学说中，《雅威典》，《厄罗亨典》，《申命纪典》和《司祭典》（J，E，D，P）每一个都代表梅瑟五书（Pentateuch)的古时来源，而《申命纪典》是《申命纪》首要的来源。（关于这几个来源的讨论，梅瑟五书/Pentateuch）
发布日期：2025-08-17 作者：意鸣子
《祂爱了我们》通谕 连载十二
圣奥思定开辟了敬礼圣心的道路，认为圣心是与主亲密相遇的地方。对他而言，基督的胸膛不仅是恩宠与圣事的泉源，更将之拟人化，说基督的胸膛是与基督亲密结合的象征，是爱之相遇的圣地。
发布日期：2025-08-16 作者：石磊恭译
天主教圣经辞典—连载33
CURSE诅咒 诅咒是神或其它灵媒施予的惩罚性痛苦；也包括任何向一个人/民族/事物施加的痛苦咒语。在圣经中，至少有三种方式能够带来诅咒： 1.触发对一个盟约的破坏； 2.另外的人用法术召唤魔鬼降到一个或多个人身上； 3.一个魔法师或神秘技艺者强加给某人或某民族。
发布日期：2025-08-15 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载32
CREATION创造/受造物 创造是靠着天主的作为，使宇宙从无到有得以形成。 创世纪的创造叙述可能使用的是比喻语言（参看后面：“创造叙述的真理”），但与以色列周围的异教创造神话是非常不同的。在那些神话中，创造是某些神或英雄得胜众神，或某神，或原始存有的成果，就像马杜科（Marduk）击败提亚马特（Tiamat），或巴耳（Baal）战胜亚阿木（Yaam）。在所有这些神话中，宇宙起源于先前存在的物质，是没被想象或意料到的结果而已。
发布日期：2025-08-13 作者：意鸣子
《祂爱了我们》通谕 连载十一
基督被刺透的血肉之心，凝聚了圣经中所有爱的表达。这爱绝非简单的宣言，祂洞开的肋旁是蒙爱者生命的泉源，是滋润子民干渴的活水。
发布日期：2025-08-12 作者：石磊恭译
天主教圣经辞典—连载31
基石是位于建筑物底部角落的石头。基石是建造稳定建筑的基础，因此，它在圣经中被用来比喻一个重要的个人或人物（依19:13；耶51:26；匝10:4）。在《依撒依亚先知书》28:16，上主宣布：“看，我要在熙雍安放一块石头，一块精选的石头，一块宝贵的角石作基础，信赖的人必不动摇”。保禄跟随一个流传很广的犹太传统，注释这段作为默西亚的预言。
发布日期：2025-08-09 作者：意鸣子
《祂爱了我们》通谕 连载九
我们每个人，在静默时，不仅需要感受到自己的心跳，也需要以更深沉的方式，感受到可完全信赖并亲身临在的那一位的心跳，这需要以信德的感官来感知，但却是无比真实的：即基督的临在，祂是世界之心。
发布日期：2025-08-08 作者：石磊恭译
天主教圣经辞典—连载30
这书信中保禄的作者身份绝对没有被严重质疑。早在罗马的克莱孟（主后95年）时，《格林多前书》就被提及：这是宗徒写的一封有权威的书信，并且悠久的传统已经接受保禄的作者身份。保禄声明，写这书信时他在厄弗所（16:8），很可能是在他第三次传教旅程中（主后53-58年）。自从保禄在厄弗所时，就计划到格林多了（11:34），这书信很可能写于主后56年春季。
发布日期：2025-08-07 作者：意鸣子
《祂爱了我们》通谕 连载八
主的圣心像包含了令我们陶醉的三重爱。首先，我们在基督内发现祂无限的神性之爱。但同时，我们也想到主的人性的灵性层面。从这个角度看，心“是那充满祂灵魂的无限炽热之爱的象征，这爱使祂人性意志更加丰富。”最后，“是祂可感知之爱的象征。”
发布日期：2025-08-06 作者：石磊恭译
《祂爱了我们》通谕 连载七
敬礼基督圣心，绝不是敬礼与耶稣位格无关的一个器官。我们默观和朝拜的是完整的耶稣基督，降生成人的天主子，由祂的像做代表，而在这画像中尤其突出祂的心。这颗血肉之心是卓越的标记，代表降生成人的天主子的内在中心，以及祂天主性及人性的爱。耶稣的心比祂身体的任何部分都“更为自然地成为祂无限慈爱的象征”。
发布日期：2025-08-05 作者：石磊恭译

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