文献知识

讲道指南（八）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2025-01-20 作者：意鸣子
英文弥撒规程（新）The order of the Mass
The order of the Mass，新的英文弥撒规程。
发布日期：2025-01-18 作者：意鸣子
讲道指南（七）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2025-01-14 作者：公教会礼仪发凡
讲道指南（六）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2025-01-11 作者：公教会礼仪发凡
讲道指南（五）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2025-01-07 作者：公教会礼仪发凡
讲道指南（四）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2025-01-04 作者：公教会礼仪发凡
讲道指南（三）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2024-12-31 作者：公教会礼仪发凡
教宗方济各 第 58 届世界和平日文告 2025 年 1 月 1 日 
2025年世界和平日的主題為「寬免我們的罪債：將你的平安賜予我們。」 主題取自天主經，和平日文告呼籲社會讓人與人之間的關係不再以剝削去束縛，所有人不再恃強凌弱。
发布日期：2024-12-31 作者：梵蒂冈新闻网
讲道指南（二）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2024-12-24 作者：公教会礼仪发凡
讲道指南（一）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2024-12-17 作者：公教会礼仪发凡
病人傅油圣事宗座宪令（1972年）
天主教会明认并指示：病人傅油为新约七件圣事之一，是由主基督亲自建立，「在马尔谷福音（6:13）有清楚记载，并由主的兄弟－雅各伯宗徒向信友推介及公布：『你们中间有患病的吗？他该请教会的长老来；他们该为他祈祷，因主的名给他傅油：出于信德的祈祷，必救那病人，主必使他起来；并且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。』（雅5:14-15）」 。
发布日期：2024-12-14 作者：公教会礼仪发凡
《礼仪年及日历总则》更新及补译
梵二后的拉丁标准版《《 感恩祭典》首次于 1970 年出版，后经多次修订（1971 年修订，第二 版于 1975 年出版，第三版于 2002 年出版，第三版修订版则于 2008 年出版），与此同时，在 礼仪规定方面，教会也作出了很多修订。
发布日期：2024-12-12 作者：意鸣子
病人傅油及照顾病人礼典导言(五）
人类的痛苦及疾病，常被视为人生最大的困难，扰乱着人的良心。信仰基督的人，虽有同样感觉和体验，然因信德之光的协助，能认清痛苦的崇高奥义，而勇敢忍受痛苦。他们因基督的教导，不但知道疾病为自己及世界的得救的意义及价值，也知道自己生病，是受基督钟爱的证据，他在世时，曾屡次访问病人，医治他们。
发布日期：2024-12-10 作者：公教会礼仪发凡
病人傅油及照顾病人礼典导言(四）
人类的痛苦及疾病，常被视为人生最大的困难，扰乱着人的良心。信仰基督的人，虽有同样感觉和体验，然因信德之光的协助，能认清痛苦的崇高奥义，而勇敢忍受痛苦。他们因基督的教导，不但知道疾病为自己及世界的得救的意义及价值，也知道自己生病，是受基督钟爱的证据，他在世时，曾屡次访问病人，医治他们。
发布日期：2024-12-07 作者：公教会礼仪发凡
病人傅油及照顾病人礼典导言(三）
人类的痛苦及疾病，常被视为人生最大的困难，扰乱着人的良心。信仰基督的人，虽有同样感觉和体验，然因信德之光的协助，能认清痛苦的崇高奥义，而勇敢忍受痛苦。他们因基督的教导，不但知道疾病为自己及世界的得救的意义及价值，也知道自己生病，是受基督钟爱的证据，他在世时，曾屡次访问病人，医治他们。
发布日期：2024-12-03 作者：公教会礼仪发凡
将临期 ——圣诞节前的准备期（下）
将临期分为两个阶段:自第一主日开始至十二月十六日为第一阶段。其礼仪强调将临期之末世特点，促使我们期望督的第二次来临;自十二月十七日至二十四日为第二阶段，每日弥撒及日课的专用经文更直接地准备我们庆视圣诞节。弥撒经文中新编的二式颂谢词各表达了此两阶段的特色。
发布日期：2024-12-01 作者：意鸣子
将临期 ——圣诞节前的准备期（上）
“将临期”的拉丁名称 Adventus(希腊文的 Parousia）推来到或驾临。从敬神的观点来看，此名词特指神明年一度的驾临神殿接见他的信众。古代宫廷的礼节用此名词特指朝廷中重要人物上任后的首次正式的下访。在最初几世纪的教会著作中，这名词专指基督的驾临人间:他的降生成人再度光荣的来临。但以后这名词在教会中却用来专指圣诞以前的礼仪准备期。
发布日期：2024-12-01 作者：意鸣子
将临期和圣诞期释义
第一阶段是由将临期首主日至十二月十六日:这段时期，特别期待基督在人类历史终结时光荣再来，审判生死者，完成天主拯救人类的工程。届时，基督将迎接我们进入他永恒的国度，得到永远的归宿;所以在这等待的时期，我们不应怀有惧怕或逃避现实的情绪，而该抱着信德的喜悦与希望，为天国的来临，脚踏实地建树社会，做好准备。
发布日期：2024-12-01 作者：意鸣子
罗马主教方济各天主的众仆之仆 颁布 2025 禧年诏书——望德不叫人蒙羞的（完）
罗马主教方济各天主的众仆之仆 颁布 2025 禧年诏书 望德不叫人蒙羞 SPES NON CONFUNDIT 愿阅读此诏书者，心中希望满溢
发布日期：2024-11-30 作者：意鸣子
罗马主教方济各天主的众仆之仆 颁布 2025 禧年诏书——望德不叫人蒙羞的（四）
罗马主教方济各天主的众仆之仆 颁布 2025 禧年诏书 望德不叫人蒙羞 SPES NON CONFUNDIT 愿阅读此诏书者，心中希望满溢
发布日期：2024-11-28 作者：意鸣子

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“将临期”的概念

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