文献知识

天主教圣经辞典—连载27
木匠是从事与木头有关的工作。木匠在早期以色列民族中，并不是一种很流行的行业，这是因为这个行业需要撒罗满王从提洛王希兰那里搜寻足够的木料（列上5:15-26）。这手艺在后来的君主制时期非常普遍。新约时代，“木匠”通常是来描述若瑟（玛13:55）和耶稣（谷6:3）的职业；这术语本身并不仅仅是限于木工，而是一个综合性的承包者，擅长各种形式木材和石头的工作。
发布日期：2025-07-16 作者：意鸣子
《婚姻生活教理途径》连载七：教理讲授期
教理讲授是一段持续、时间颇长的培育期，包括中程准备、近程准备，以及婚后首数年的陪 伴。以下指引纯属指示性质，各个地区教会必须按其具体情况并善用牧灵智慧来执行。
发布日期：2025-07-11 作者：意鸣子
《婚姻生活教理途径》连载六：过渡期：收录准婚夫妇
过渡收录期的时间可长可短：那些已经完成基督徒培育的准婚者只需数周，那些在作 分辨的准婚者，并想要加深他们对自己基督徒身分的理解，为他们则需要数月。那些较 晚才加入婚姻教理讲授期的准婚夫妇，可以为他们另外安排一段收录时期。
发布日期：2025-07-09 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载26
CAIAPHAS盖法 耶稣被逮捕和死亡时，在位的大司祭是盖法。盖法的别名是若瑟，他是握有大权者亚纳斯的女婿。在公元18年，罗马统治者瓦勒利乌斯·格拉图斯任命他为大司祭一职。在公元36年，盖法又被他免职。
发布日期：2025-07-08 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载25
BLESSING祝福，降福 祝福是天主赐予祂的受造物美好的事物，或祈求天主对他人的仁慈。在圣经中，所有的美善仁慈和祝福，都是源自天主。事实上，整部圣经证实了这个真理：天主的工作就是一个祝福，即从《创世纪》的第一个创造记述到最后在天上耶路撒冷的光荣赞歌。我们感谢天主创造的福祉，这福祉就是对天主的一种赞美。
发布日期：2025-07-05 作者：意鸣子
关于举行感恩祭所使用之面饼和葡萄酒通函
宗座礼仪圣事部，受圣父方济各之委托，致函给各教区主教（以及法律上与之同等者），为提醒诸位，首要应为举行主的晚餐（参：路廿二8, 13）妥善提供所需要的一切。主教是天主奥秘的首要分施者，在托付给他们的教会中，也是整个礼仪
发布日期：2025-07-03 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载24
BEATITUDES真福 在耶稣的山中圣训中，真福八端是最常见的（玛5:3-10；路6:20-26）。从广义上来说，这个术语是古埃及人、希腊人和犹太人用来表达赞美和贺词的文学体裁。
发布日期：2025-07-02 作者：意鸣子
教区送圣体与领圣体规范及指引（参考）
为守护并妥善照料圣体，本规范与指引旨在补充罗马礼的普世礼仪规范及美国各教区的罗马礼礼仪规范。其在GREEN BAY教区范围内具有规范性，应严格遵守。期望这些规范能助益于虔诚且富有成效的敬拜。
发布日期：2025-07-02 作者：意鸣子
关于弥撒专用葡萄酒的相关规定
酿造葡萄酒时，由于葡萄的天然糖份含量太低，以至所酿造的葡萄酒酒精 度太低，在某些地区无法保存。信理部特别授权可以添加一些糖来促进发 酵，但总量必须限制在 10%——12%，且必须是在发酵有或发酵过程中添 加
发布日期：2025-07-02 作者：意鸣子
《婚姻生活教理途径》连载五：教理讲授前置时期：远程准备
现今世界为数不少的牧灵经验都展示出，为那些已同住、已办理民事结婚并已有小孩 的夫妇准备圣事婚姻，「各种新问题」持久地出现，仍是十分常见。教会已无法对这些 问题视而不见，或者在为那些信仰背景薄弱的人准备婚姻教理讲授时，把这些问题压下 去；相反，这些问题需要量身订做的不同陪伴方式，例如在小团体中，他们透过重新发 现从圣洗圣事所领受的信德，以及对婚姻圣事及其礼节的意义的逐步理解，并以夫妇个 人及双方为迈向基督徒婚姻而日渐成
发布日期：2025-07-02 作者：意鸣子
《婚姻生活教理途径》连载四：二、具体建议
教宗方济各「建议为未来的夫妇推行一个真正的教理讲授，其中包括了整个圣事历程 的所有阶段：婚前准备的时间、婚姻庆典，以及紧接下来的几年」。1正如上文已经提及 过的，从洗礼前的慕道期中汲取灵感来制订和重新思考婚姻准备的路线图，是每个教区 的任务。显然地，这当中必须考虑到各教区自身的地理、文化和牧灵背景的潜能和局限， 有弹性而且富创意地从中获得灵感。
发布日期：2025-06-30 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载23
巴尔-耶稣是塞浦路斯的地方总督色尔爵保禄法庭上（宗13:6）的一个犹太术士和假先知。他也被称为厄吕玛，名字的意思是“聪明人”或“术士”（宗13:8），他由于反对保禄和巴尔纳伯的宣讲，被打击成了瞎子（宗13:6-11）。因此，总督保禄被这个转变所感动，并成为了一名基督徒（宗13:12）。
发布日期：2025-06-27 作者：意鸣子
《婚姻生活教理途径》连载三：婚姻生活牧灵关怀的更新
，教宗方济各在他教宗职务的一开始17便盼望着的牧灵关怀更新也必须关注到婚姻生活。 在这脉络里，这更新的路径可用以下三点来说明：横跨性、共议性，以及连续性。
发布日期：2025-06-27 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载22
巴耳是希伯来语，意思是“主人、主上、占有者”） 巴耳是客纳罕人最重要的神之名，是雨、风暴和生育之神。此邪神在不同的头衔和形式下被膜拜。在客纳罕人的神话中，巴耳与闪族的风暴之神哈达得（雷神/怒吼的人）结合。因为厄耳是客纳罕人的万神庙中的诸神之父，巴耳似乎一直就是客纳罕人膜拜的焦点。
发布日期：2025-06-24 作者：意鸣子
《婚姻生活教理途径》连载二
在教会对婚姻生活所作的反思中，制定《婚姻生活教理途径》并不是最近才出现的新构想。1 在 2014 年和 2015 年以家庭为主题的两次主教会议之后，教宗方济各已在他的普通训导中多次提出这想法，并在他的牧灵反思中逐渐成形，在陪伴婚姻的道路上勾勒出新的路径。2
发布日期：2025-06-22 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载21
ASCENSION OF CHRIST基督升天 基督在复活后第四十天，被提进入天国。基督的升天发生在其荣耀的身体上，也有宗徒们的临在。这事件记叙在《马尔谷福音》（16:19）、《路加福音》（24：51）和《宗徒大事录》（1:1-11）（《教理》659-64）。
发布日期：2025-06-20 作者：意鸣子
《婚姻生活教理途径》连载一
「基督信仰有关家庭的宣讲实在是个喜讯」（《爱的喜乐》，1）。以讨论家庭为主题的 主教会议的总结报告（relatio finalis）里的这一句宣言，用来作为《爱的喜乐》宗座劝谕 的开始是最适合不过的。这是因为教会受召在每个时代中──尤其是对年轻人──去重 新宣讲蕴含在婚姻圣事，以及由此而生的家庭生活之中美好及丰富的恩宠。《爱的喜乐》 颁布了五年之后，庆祝「爱的喜乐家庭年」的目的，是要把我们的重心再次放在家庭
发布日期：2025-06-18 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载20
APOSTLE宗徒/使徒 宗徒是在新约中常用的头衔，指基督最亲密的十二个宗徒（宗14:2；格后8:23；斐2:25），这头衔也常用于基督自己，是作为天父派遣的钦使（希3:1），也用于那些教会所派遣的人（宗1:21-22；格后12:12；罗15:19；宗5:12；伯后3:2）。然而，其他使徒们的存在绝不诋毁或损害十二宗徒作为基督拣选作为复活的证人之地位，他们是受复活的耶稣郑重委托，要在世界上宣讲福音和组织成立天主国的人（《教理》765）。
发布日期：2025-06-17 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载19
ANGEL天使、天神 天使的字面意思是一个“信使”。天使是纯精神体，由天主所创造，作为信使来服务天主的旨意；有时也用这个名字称呼传递信息的人（在修订版圣经中译为送信者（前驱），或使者；参看，依18:2,33:7；用在洗者若翰身上，玛11:10）。天使从受造就作为天主计划的传令官一直存在。
发布日期：2025-06-13 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载18
AMITTAI阿米泰 阿米泰是约纳先知的父亲（列下14:25；纳1:1）。他来自则步隆的加特赫斐尔（加里肋亚的下游）。
发布日期：2025-06-10 作者：意鸣子

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