第 9 届世界穷人日文告

常年期第 33 主日

2025 年 11 月 16 日

「我主，祢是我的希望。」（参阅：咏七十一 5）

 

亲爱的弟兄姊妹们：

1.「我主上主，祢是我的希望」（参阅：咏七十一 5）。这句话从经历困苦、备受巨大折磨的心灵倾吐出来，圣咏的作者说：「祢曾使我经历许多困苦艰难」（咏七十一 20）。尽管如此，他仍然敞开心神，满怀信赖，在信德中坚定不移，深知天主是自己的倚靠，并宣告说：「祢是我的盘石，我的堡垒」（咏七十一 3）。他毫不动摇的依赖从中而来，使他的希望绝对不会令他蒙羞：「上主，我托庇于祢，使我永不受羞耻！」（咏七十一 1）

在人生诸多的考验中，圣神将望德倾注在我们心中，并被天主坚定不移且振奋人心的爱所激发，因此，望德不叫人蒙羞（参阅：罗五 5），而圣保禄宗徒写信给弟茂德说：「我们劳苦奋斗，正是如此，因为我们已寄望于永生的天主」（弟前四 10）。这位永生的天主，正是「望德的天主」（罗十五13）；而基督借着祂的死亡与复活，成了「我们的希望」（弟前一1）。我们千万不要忘记，我们是在这希望中得救，并且必须深深扎根于其中。

 

2. 穷人之所以能够成为望德坚强而又可信的见证人，正是因为他在贫困、脆弱和被边缘化的不利处境中，仍宣认信仰。他不倚仗权势与财富所带来的保障；他反而因权势与财富而受苦，甚至成为受害者，他只能在别处寻找希望。当我们认出天主是我们首要且唯一的希望，我们就能从转瞬即逝的种种希望走向持久的望德。当我们渴望天主作我们人生旅途的伴侣，世俗财富就会相对变得平常无奇，因为我们会发现那自己所需的真正宝藏。主耶稣劝勉门徒所说的话，至今仍言犹在耳：「你们不要在地上为自己积蓄财宝，因为地上有虫蛀，有锈蚀，也有贼挖洞偷窃；但该在天上为自己积蓄财宝，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。」（玛六19-20）

 

3. 最大的贫穷，莫过于不认识天主。教宗方济各在《福音的喜乐》宗座通谕中提醒我们：「穷人经历到最严重的歧视是缺乏灵性上的关怀。绝大多数穷人都对信仰特别开放；他们需要天主，我们不得不给他们提供天主的友情、祝福、祂的话语、圣事庆典、成长之旅，以及信德上的成熟」（《福音的喜乐》宗座劝谕，200）。我们在其中意识到最根本的一件事情和崭新的认知，就是如何在天主内找到自己需要的宝藏。正如圣若望宗徒所强调的：「假使有人说：『我爱天主』，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。」（若壹四20）

这是信仰的绳尺，也是希望的奥秘：世上的一切财富、物质现实、尘世的享乐与经济的繁荣，虽然重要，却不足以使人心中喜乐。财富常令人迷失，并导致各种不可收拾的贫困处境，其中之一，莫过于以为自己不再需要天主，凭己力就能度过一生。这让我们忆起圣奥斯定所说的话：「愿你的一切希望都寄托于天主；你要感觉到自己需要祂，好让祂来充满你。若没有祂，无论你将拥有什么，都只会令你更加空虚。」（《圣咏释义》，咏八十五 3）

 

4. 天主圣言向我们指出，基督徒的希望，是在于对人生旅程中每一步的肯定，因为这希望并非依靠人的力量，而是基于天主的许诺，我们的天主是信实的天主。因此，从一开始，基督徒便以锚作为希望的象征，因为锚代表的是稳定与安全。基督徒的希望，如同锚一般，将我们的心深植于主耶稣的许诺中──祂借着自己的死亡与复活救赎了我们，并且将要再度来临，居住在我们中间。这希望持续引导我们迈向「新天新地」（伯后三13），在 那里，一切受造物都将找到其存在的真正意义，因为我们真正的家乡是在天上。（参阅：斐三 20）

因此，「天主之城」促使我们致力于建设「世人之城」。从今开始，「世人之城」应当开始肖似那「天主之城」。天主藉圣神倾注在我们心中的爱，使我们的希望获得支助（参阅：罗五5），并转化人心为沃土，好使爱德从中萌芽滋长来孕育世界的生命。教会的传统始终不懈地重申三个超性的德行──信德、望德与爱德──之间的互通关系：望德源于信德，并由信德滋养、支撑；它的根基则是爱德，故爱德乃是诸德之母。如今，我们最需要的是爱德。爱德不是空口承诺，而是怀着喜乐与责任感拥抱现实──使我们全然投身其中，引领我们的决策，使之导向公共福祉。缺乏爱德的人，不仅失去了信德与望德，也剥夺他人的希望。

 

5. 因此，圣言邀请人要怀有希望，同时也带来一项义务：要在现实生活中，毫不迟疑地承担与信仰相符的责任。事实上，「爱德在社会诫命中占着最重要的位置」（《天主教教理》，1889）。贫穷有其结构性的因素，是必须要面对和根除的。与此同时，我们每一个人都蒙召创造新的希望标记，而这些标记见证着基督徒的爱德，就像历代许多圣人、圣女所做的一样。举例来说，教会医院与学校的设立，正是为了表达对最弱小与被排斥者的接纳。这些机构应成为每个国家公共政策的一部分，但是战争与不平等往往使这理想难以实现。然而，今日越来越多希望的迹象出现在家庭式的关怀机构、照顾儿少的团体、聆听与接纳中心、爱心餐厅、收容所与平民学校中。这些被隐藏的标记常被人忽略，却非常重要，能让我们摆脱冷漠，激励我们以各种形式投身于志工服务！

穷人不是教会的不速之客，而是最亲爱的弟兄姊妹。因为他们每一位，透过自身的存在、言语，以及他们所具有的智慧，促使我们亲手触摸福音的真理。因此，世界穷人日的庆祝，旨在提醒我们的团体：穷人是整个牧灵工作的核心。这不仅涉及牧灵工作的慈善层面，也同样关乎教会的礼仪生活与福音宣讲。耶稣基督取了穷人的形体，为使我们因着穷人的声音、故事与面貌而成为富有。各种形式的贫穷，无一例外，都是一种召唤：要以具体的行动活出福音，以及作有力的希望标记。

 

6. 这正是禧年庆典向我们发出的邀请。于这恩宠之年的尾声庆祝世界穷人日，绝非巧合。在即将关闭圣门之际，我们应当珍惜并与人分享在这祈祷、悔改和见证的整整一年中，天主倾注在我们身上的神圣恩典。穷人不是我们牧灵工作的服务对象，而是具有创造力的「主体」——他们促使我们不断寻找崭新的方式，在今天的日子里活出福音。新的贫困形式接踵而来，我们在面对时可能会变得麻木和无奈。我们每一天都可能遇到穷人，或那些正逐渐陷入贫困的人；我们自己有时也可能会经历匮乏，失去那些曾以为是理所当然的一切：自己的居所、每日足够的食物、医疗保险、接受优质的教育和信息，宗教和言论自由。

促进公共福祉乃是我们的社会责任──根植于天主的创造工程：祂将地上的财富赐予所有的人。同样地，人类劳动的果实同样应公平地为众人共享。实际上，帮助穷人首先是出于正义，而非仅仅是爱德的表现。正如圣奥斯定所指出的：「你给饥饿的人食粮，但没有人挨饿反而更好，即便不再有需要你施舍的人。你送衣服给赤身露体的人穿，但人人都有衣服可穿反而更好，愿不再有这种匮乏。」（《若望一书注释》，八 5）

因此，为能克服各种新旧形式的贫穷，我希望，这禧年能激发国家政策的发展，连同一些新的举措及倡议，好能扶助最弱小的弟兄姊妹们。就业、教育、居住与健康，是安稳生活的条件，绝对无法靠武力实现。我由衷称赞各项已采取的行动，以及那些每日在国际层面上，持续不懈地投身于其中的众多善心人士。

让我们将自己托付于至圣童贞圣母玛利亚──忧苦之慰，并与她一同高唱希望之歌，使「赞主诗」的经文成为我们自己的祈祷：「上主，祢是我们的仰仗，勿使我们永久蒙羞失望。」