文献知识

我们的庆节——常年期
在礼仪年中有三十三或三十四周的常年期，此期间并未制定庆祝基督的某一特殊奥迹，而是对基督的全部奥迹作综合性的庆祝，尤其是在最后几个主日特别强调基督救世奥迹全部完成的阶段（救世奥迹的末世幅度），其它主日之间彼此并无显著的不同点。教会传统上主日的意义是：每个主日都是复活节、都是庆节，特别庆祝耶稣复活的奥迹。
发布日期：2024-01-16 作者：万有真原
「主的日子」书函（五）
主的日子—这是宗徒时代以来对主日的称呼—在教会历史中，一直受到特别的重视，因为主日与基督奥迹的核心有密切的关连。事实上，在每一周之日子的计算中，主日都会使人想起基督的复活。主日是「每一周中的复活节」，在这一天庆祝基督战胜罪恶与死亡，庆祝在祂内完成了第一次的创造，以及「新创造」的开端（参阅格后五17）。
发布日期：2024-01-13 作者：公教会礼仪发凡
「主的日子」书函（四）
主的日子—这是宗徒时代以来对主日的称呼—在教会历史中，一直受到特别的重视，因为主日与基督奥迹的核心有密切的关连。事实上，在每一周之日子的计算中，主日都会使人想起基督的复活。主日是「每一周中的复活节」，在这一天庆祝基督战胜罪恶与死亡，庆祝在祂内完成了第一次的创造，以及「新创造」的开端（参阅格后五17）。
发布日期：2024-01-10 作者：公教会礼仪发凡
「主的日子」书函（三）
31     「我同你们天天在一起，直到今世的终结」（玛廿八20）。基督的这项许诺一直不断地在教会内回荡，这是教会生命富有创造力的秘密，也是教会希望的泉源。主日是复活的日子，不只是纪念一件过去的事件，而是庆祝复活的主活生生地临在于祂自己的子民当中。
发布日期：2024-01-09 作者：万有真原
我们的庆节——主受洗节
1969年，礼仪年历改革，将主受洗节定于主显节（1月6日）后的主日庆祝，但如果主显节移到1月6日后的主日举行，则主受洗节移到该主日后的星期一庆祝。
发布日期：2024-01-06 作者：万有真原
我们的庆节——主显节
主显节原来的名称为希腊语epiphaneia，意思是天主的显现或显示。大约于公元312至325年之间，主显节开始推广到各地教会而成为一个综合性的庆节：1，追念耶稣的诞生；2，追念祂的洗礼；3，追念耶稣的第一个奇迹：变水为酒；4，追念东方贤士前来朝拜圣婴。
发布日期：2024-01-05 作者：万有真原
将临期 大对经 (O Antiphones )
从12月17日开始进入到将临期的第二个阶段，此阶段准备迎接圣诞节的到来，在将临期的第二个阶段每天(12月17-23日)福音前的欢呼词首句和日课晚祷中谢主曲的对经采用基督的不同称号为主题，组成一系列以O开始的对经，称为大对经或啊对经(O Antiphones ),这是圣诞节前礼仪上的"特殊艺术装饰"
发布日期：2023-12-18 作者：刘保䘵
《是信赖》宗座劝谕
在小德兰诞生一个半世纪之后，她比以往任何时候都更有活力的生活在教会的旅途中，生活在是天主子民的心中。就像她所渴望的那样，她偕同我们走在朝圣的路上，在地上行善。小德兰精神活力最美丽的标志是她撒下的无数 “玫瑰”，即天主通过她的爱的代祷赐予我们的恩宠，支持着我们走在人生的道路上。
发布日期：2023-12-09 作者：保䘵团队
「主的日子」书函（二）
主的日子—这是宗徒时代以来对主日的称呼—在教会历史中，一直受到特别的重视，因为主日与基督奥迹的核心有密切的关连。事实上，在每一周之日子的计算中，主日都会使人想起基督的复活。主日是「每一周中的复活节」，在这一天庆祝基督战胜罪恶与死亡，庆祝在祂内完成了第一次的创造，以及「新创造」的开端（参阅格后五17）。
发布日期：2023-11-27 作者：公教会礼仪发凡
基督普世君王节的源始与演变
教宗碧岳第十一世于一九二五年订立了此节日，称为基督君王节，决定在每年十月最后的主日庆祝。
发布日期：2023-11-23 作者：公教会礼仪发凡
圣母奉献日 ---纪念（11月21日）
此庆节的源始大约是为纪念拜占廷时代在耶路撒冷所建立的一所圣母教堂，该教堂的祝圣日是在五四三年十一月二十一日举行的。此庆节在第八世纪时就在东方教会中举行。
发布日期：2023-11-20 作者：公教会礼仪发凡
「主的日子」书函（一）
主的日子—这是宗徒时代以来对主日的称呼—在教会历史中，一直受到特别的重视，因为主日与基督奥迹的核心有密切的关连。事实上，在每一周之日子的计算中，主日都会使人想起基督的复活。主日是「每一周中的复活节」，在这一天庆祝基督战胜罪恶与死亡，庆祝在祂内完成了第一次的创造，以及「新创造」的开端（参阅格后五17）。
发布日期：2023-11-18 作者：公教会礼仪发凡
第十六届世界主教会议《致天主子民函》全文
大会与会者在《致天主子民函》中为同道偕行的经验表达感谢，详述了他们过去几周开会的工作，并表示期盼「每个人都能具体地参与到『同道偕行』一词所表达的传教使命共融的活力之中」。
发布日期：2023-11-16 作者：世界主教会议
《请赞颂天主》宗座劝谕（非官方版）
继2015年颁布《愿祢受赞领》（laudato si）劝谕后，教宗方济各于2023年10月4日再次发布宗座劝谕《请赞颂天主》 (Laudate Deum) 以呼吁世界关注环保问题。教宗解释，这道劝谕取名“请赞领天主”，因为一个安想取代天主的人会成为对自己最危险的人”（73号）。本劝谕分成6章和7个段落。教宗号召世人面对气候变化的紧急情况共同负起责任，因为世界"正摇摇欲坠，也许己接近崩溃的边缘。（2号）
发布日期：2023-11-11 作者：保䘵团队
信友祷词的四类意向
信友祷词是回应上主之言的祈祷，所以一定要与当日的读经和今日的生活有关。希望教友在撰写信友祷词时不要为了写而写，而是在天主圣言的感动下，放眼人类今日的生活，而诚于中形于外的真正祈祷。
发布日期：2023-11-05 作者：公教会礼仪发凡
《基督徒殡葬礼》导言
教会在其子女的殡葬礼中，庆祝基督的逾越奥迹，期待那些受过洗的人，既与死而复活的基督合为一体，也将与他一起出死入生。按灵魂来说，他们将得到净化，被接往天堂与诸圣共聚；按肉身来说，他们期待着基督的第二次来临和肉躯的复活。
发布日期：2023-11-05 作者：公教会礼仪发凡
圣堂奉献(祝圣)日
在教会公用日历中有以下几个圣堂奉献日: 一：八月五日:圣母大殿奉献日; 二：十一月九日拉特朗大殿奉献日; 三：十一月十八日:圣伯铎及圣保禄大殿奉献日。奉献日的周年也被视为教会的庆节来庆祝。各地方教会教堂奉献日也应视为当地教会的庆节。
发布日期：2023-11-05 作者：公教会礼仪发凡
追思已亡日简史及礼仪（11月2日）
由于本纪念日的重要，遇到主日时，仍要举行本日的追思弥撒，但日课宜念该主日日课。追思弥撒着紫色或黑色祭衣。
发布日期：2023-10-31 作者：公教会礼仪发凡
关于炼灵月内得大赦说明
「大赦是在天主前赦免已蒙宽恕罪过的暂罚。 教会身为救赎的分施者，以其权力，将基督和圣人们的补赎宝藏，分施并应用于信徒，因此信徒借着教会，如善作准备并满全所规定的条件，便可获得大赦。」
发布日期：2023-10-31 作者：公教会礼仪发凡
诸圣节(11月1日)
在礼仪年即将结束时，教会把所有圣人圣女，列圣的或未被列圣的，都聚在一天来庆祝，自有其理由。在一年的过程中，分别在不同的日期纪念不同的圣人，无疑的，有许多圣人曾被忽略，教会愿在这一天举行集体性的追念，依照中世纪时代人民的想法,对这些被忽略的圣人圣女作一补偿。
发布日期：2023-10-28 作者：公教会礼仪发凡

热门点击

3月25日奉献俄罗斯和乌克兰于圣母无玷圣心祷文

玛利亚，天主之母及我们的母亲，我们在这磨难的时刻向你求助。你...

圣母升天节的意义

圣母升天加强我们人类对日后复活的希望，因此我们在领圣体后经中...

奉献乌克兰和俄罗斯于圣母无玷圣心祷文

玛利亚——天主之母，我们的母亲，在这煎熬的时刻，我们投靠妳。...

常年期的开始和结束

常年期第一段是从主显节（1月6日）后主日（主受洗日）后的星期...

荣休教宗本笃十六世追思弥撒

这是香港教区于1月4日举行大礼安所弥撒的草稿 （供参考）

“将临期”的概念

「将临期」一词来自拉丁语 (adventus) ，按字面意义...

关于炼灵月内得大赦说明

「大赦是在天主前赦免已蒙宽恕罪过的暂罚。 教会身为救赎的分施...

圣诞节三台弥撒的由来

三台弥撒是圣诞日的一个特别之处，在于这一天可以举行三台弥撒:...

教会礼仪|基督圣体圣血节

让我们一起转向基督，求祂的圣体圣血在这弥撒中，能够滋养我们的...

《如何正确地举行弥撒》（1）

无执事辅礼的弥撒，（见《弥撒经书总论》120-170）。