文献知识

「救主的监护人」劝谕连载七（完）
在教会历史中困难的时期，教宗庇护九世愿意把教会安置在圣家之长若瑟的大能保护之下，宣告他是「天主教会的主保」[42]。对庇护九世来说，这不是无益的举动，因为基于
发布日期：2025-04-13 作者：意鸣子
讲道指南（十九）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2025-04-12 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载6 ABINADAB 阿彼纳达布
在《撒上》7：1，阿彼纳达布是一位克黎雅特耶阿陵人的男人，在培肋舍特人将约柜从贝特舍默士人那里送回之后，曾放在他的家里。他的儿子厄肋阿匝尔被祝圣，并负责看守约柜。
发布日期：2025-04-09 作者：意鸣子
「救主的监护人」劝谕连载六
工作是纳匝肋圣家生活中爱的日常表现。福音书特别指出若瑟所从事的一种工作来维持他的家计：他是木匠
发布日期：2025-04-07 作者：意鸣子
讲道指南（十八）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2025-04-04 作者：意鸣子
家人、亲友逝世周年或清明节纪念（在家、坟墓）
在家中合适的地方设置一张小桌，供置亡者遗像，点燃一支蜡烛，放十字架，摆鲜花。全家人齐聚小桌前，由一名家庭成员主持。
发布日期：2025-04-03 作者：意鸣子
「救主的监护人」劝谕连载五
耶稣「在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上」（路二：52﹒），渐渐成长。耶稣是在圣家内若瑟的监护下成长，若瑟有「养育」耶稣的重大任务，就是给他衣食，教育他遵守律法并传给他手艺，尽到一位父亲应有的责任。
发布日期：2025-04-03 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载5 ABIHU 阿彼胡
阿彼胡是亚郎与厄里舍巴的第二个儿子（出6：23；户3：2，26：60；编上5：29，24：1），纳达布、厄肋阿匝尔和依塔玛尔的兄弟。阿彼胡与他哥哥纳达布一起，在西乃山显现时，允许陪伴在梅瑟、
发布日期：2025-03-31 作者：意鸣子
「救主的监护人」劝谕连载四
行割损礼时，若瑟给婴儿取名「耶稣」。这是唯一的名字，因此名才得救恩（参宗四：12﹒）。其意义在「报喜」时就启示给若瑟：「你要给婴儿取名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来」（参玛一：21﹒）。取名时，若瑟对耶稣宣告他自己的法定父职，说到这名字时，他宣扬婴儿的使命，是救世主。
发布日期：2025-03-29 作者：意鸣子
讲道指南（十七）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2025-03-27 作者：意鸣子
「救主的监护人」劝谕连载三
圣若瑟受天主召唤，经由他父职的行使，直接服务耶稣本人和祂的使命。教会礼仪训导说，正是以这种方式，他「在时期届满时对救恩的大奥秘通力合作」，他真是一位「救恩的仆人」[21]。他的父职实实在在表达于「他使自己的生命成为对降生成人的奥秘和与奥秘相连的救赎使命的一种服务和奉献，善用他对圣家的合法权力，以他的生命和工作做到完全舍己为人的程度；转变对家庭之爱的人性圣召为超性的自我奉献，他的心和他的一切能力化作爱的奉献，把爱用于服事在他家中长大的默西亚」[22]。
发布日期：2025-03-25 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载4-阿彼布月
（阿彼布月的希伯来语意思是“玉米穗”） 阿彼布月最初用于以色列礼仪历法的首个月份（相当于现今3月/4月）（出13：4；23：15；34：18）。出谷之后，这名字被改为尼撒月（厄下2：1；艾3：7）.
发布日期：2025-03-22 作者：意鸣子
讲道指南（十六）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2025-03-21 作者：意鸣子
讲道指南（十五）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2025-03-14 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载3-亚伯尔
亚伯尔是亚当和厄娃的第二个儿子（创4：2），加音的兄弟。加音是农夫，亚伯尔是牧人，他甘心情愿将羊群中的首生者和羊脂油奉献给上主。雅威关注并接受了亚伯尔的祭献，却拒绝了加音的献礼。加音由于嫉妒而在田地里谋杀了亚伯尔（创4：8）。
发布日期：2025-03-13 作者：意鸣子
救主的监护人》劝谕连载二
领报之后不久，玛利亚就动身去匝加利亚家拜访她的亲戚依撒伯尔，当她请安时，她听到依撒伯尔「充满圣神」的话（路一：41﹒）。除了回向天使在报喜时的献词外，依撒伯尔也说道：「那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的」（路一：45﹒）。这些话是「救主之母」通谕的主导思维，在此通谕中，我寻求加深梵二大公会议的训导，梵二指出：「万福童贞玛利亚在信仰旅途上前进，忠实地保持了她和圣子间的契合，直到十字架下」[5]，走在
发布日期：2025-03-12 作者：意鸣子
讲道指南（十四）
教宗方济各在其《福音的喜乐》宗座劝谕中，强烈地渴求要对讲道这个主题投入大量的关注。齐聚世界主教会议的主教们已经表达讲道的积极与消极层面，并且在世界主教会议后教宗本笃十六世的《上主的话》和《爱的圣事》两部宗座劝谕中，提出对讲道者的指示。
发布日期：2025-03-09 作者：意鸣子
《救主的监护人》劝谕—绪言
由于福音的感应，教父们从早期强调就像圣若瑟对玛利亚关爱照顾，心甘情愿的对耶稣基督的教养奉献自己[1]，他同样地看顾并保护基督的奥体，就是教会，对教会来说，童贞玛利亚是她的榜样和典范。
发布日期：2025-03-08 作者：意鸣子
天主教圣经辞典—连载2-阿爸
这是阿辣美语（Aramaic）的“父亲（Father）”之意，在新约圣经中出现三次（谷14：36；罗8：15；迦4：6）。每次使用时，希腊语的翻译都是附在后面，所以我们看到的翻译是“阿爸，父亲”。在圣经中，耶稣首次使用此词称呼天主（谷14：36），后来，基督徒作为天主的义子也使用此词来称呼天主（罗8：15；迦4：6）。这是孩子们经常使用的表达方式，表示基督与天父之间的一种亲密关系，而且现在的教会成员（天主子女）已经使用此词
发布日期：2025-03-08 作者：意鸣子
教宗方济各宗座劝谕 《全然信赖》——论对天主慈悲之爱的信赖 ，纪念婴孩耶稣及圣容圣女德肋撒诞辰150周年
教宗方济各宗座劝谕 《全然信赖》—— “唯有信赖，唯有完全的信赖，才能引领我们走向天主的爱”
发布日期：2025-03-08 作者：万有真原

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