天主教圣经辞典—连载10

ABRONAH 阿贝洛纳

阿贝洛纳是一个靠近厄兹壅革贝尔，亚喀巴湾北端的地方。以色列人在旷野飘流的时候，把它当作一个歇脚地（户33：34-35）。

 

ABSALOM 阿贝沙隆

（阿贝沙隆的希伯来语意思是“父亲是平安/和平”）

阿贝沙隆是达味王的第三个儿子；他的母亲是外族人革叔尔王塔尔买的女儿玛阿加（撒下3：3；编上3：2）。当阿贝沙隆的亲姐姐塔玛尔被她的同父异母兄弟阿默农强奸时（撒下13），在厄弗辣因的巴耳哈炸尔剪羊毛的时节，阿贝沙隆通过策划，诱使阿默农致死，实现了血腥的报复（撒下13：23-29）。阿贝沙隆随即逃到了革叔尔，并在那里住了三年（撒下13：30-39），直到达味的将军和侄子约阿布设计安排他回到皇宫（撒下14）。即使如此，阿贝沙隆仍旧两年之久不能得见君王（撒下14：28），并在那之后达成了一些和解（撒下14：29-33）。在和解之后，阿贝沙隆开始讨好民众，因此，在出言反对他父亲时，获得了民众广泛的支持（撒下15：1-6）。最终，他坚固了自已的政治力量，去赫贝龙宣布自己为王，并开始反叛（撒下15：7-12）。达味从耶路撒冷逃跑（撒下15：13-16）。在达味的前顾问阿希托费耳的怂恿下，阿贝沙隆进了耶京，并“当着众以色列人的面”，亲近了他父亲的嫔妃（撒下16：21-22）——象征着宣告了他已经取代达味为王。阿希托费耳接着要求阿贝沙隆立即采取行动，杀死他父亲达味；而这个建议遭到胡瑟的反对，因为胡瑟是秘密为达味工作的。阿贝沙隆听从了胡瑟，没有采取行动。至于阿希托费耳，他意识到了这是一个致命的错误，于是就在绝望中上吊自杀了（撒下17：23）。

阿贝沙隆最终还是渡过约旦河，去攻击他的父亲，但在厄弗辣因森林被击败了。阿贝沙隆在骑着骡子逃离中，头发——因美丽和秀长而闻名（撒下14：25-26）——却被卷入大橡树的树枝。与达味的命令相反，阿贝沙隆被约阿布杀死了。达味为他死去的儿子甚是哀悼，约阿布则指责君王忽略了忠于他的众人（撒下18：33；19：1-4）。尽管在生前，曾为了纪念他的名字而建了纪念碑，最终阿贝沙隆还是被埋在了一个大坑中（撒下18：17-18）。

 

ABYSS 深渊/深处/海的深处/无底洞

这些词语通常主要的意思是深渊（智10：19；约38：16）。在旧约圣经希腊语译本中，abyssos使用了三十次，相当于希伯来语的těhôm（“深渊之水”），而在其它时候，它有“深处”和“洪水之意”。在新约中，“深渊”被理解为亡者的住处（罗10：7），与邪魔的住所一样（路8：31）。例如，从深渊中有巨兽上来（默11：7-8），手拿深渊钥匙的天使控制它的破坏力（默9：1-2）。

 

ABADDON 阿巴冬

阿巴冬被认为是深渊之天使。

 

ACCO 阿苛

阿苛是在地中海的一个叙利亚海港，位于加尔默耳山北部；现在最著名的是阿苛中世纪的堡垒要塞。阿苛在圣经中只是偶尔被提到，它的突出地位得到了其它古代资料来源的证实。

阿苛是客纳罕人建立的，但是后来传给了腓尼基人。虽然此地划分给了阿协尔支派（民1：31），却没有被征服。阿苛被亚述王散乃黑黎布所洗劫（公元前705-681），落入提洛人的手中，后又落入叙利亚王塞留西手中。在玛加伯时代（加上5：15，22，55），阿苛是亚历山大和特黎丰的活动中心（加上10：1，39，5-60；11：22；13：12；加下13：24）。在仆托肋买时期，名字改成了仆托肋买。

这个城市的伟大征服者庞培（公元前63年）和克劳蒂皇帝（公元48年）授予罗马人对此城的市政管理权；因此得名克洛尼亚·克劳蒂·仆托肋买（凯撒）。圣保禄视察过这里的初期基督徒团体（宗21：7）。

 

ACHAIA 阿哈雅

阿哈雅在格林多湾以南的希腊南部地区（也拼写为“Achaea”）。在公元前146年此地区在击败阿哈伊亚同盟之后，被罗马人征服。罗马人将阿哈雅归属于马其顿行省管理。在公元前27年，奥古斯都皇帝宣布阿哈雅作为帝国大规模重组后的一个元老院省。罗马人通常将阿哈雅视为希腊的同义词，尤其是因为这省包括古代领先的城市雅典和格林多（省会）。

在新约圣经中经常提及阿哈雅，尤其是格林多的书信中（宗18:27；罗15:26；格前16:15；格后1:1，9:2，11:2；得前1:7-8）。在圣保禄的第二次（宗17:15；18:18）和第三次（宗19:21）传教旅程中都曾到访过。保禄时代此省由罗马地方总督加里雍负责，他是哲学家塞涅卡的兄弟（宗18:12）。