文献知识

《主教礼节本》（坚振部分）
坚振的职权施行人（常务施行人）是主教。坚振圣事通常由主教施行，以清楚显示坚振圣事与五旬节圣神首次降临的关系：当宗徒充满了圣神后，又借着覆手把圣神传给信友。如此，透过主教的职务领受圣神，表示领坚振者与教会的密切相连，以及接受基督的命令，在众人前为祂作证。
发布日期：2023-08-15 作者：公教会礼仪发凡
坚振圣事宗座宪令
人借着基督的恩宠分享天主的本性，这与人自然生命的开始、成长和养育有些相似。信友在圣洗圣事中重生，赖坚振圣事得以坚强，最后在感恩礼（祭宴）中获得永生食粮的滋养。这样，他们借着这三件基督徒入门圣事，日益得到天主生命的宝藏，并逐渐迈向完美的爱德。
发布日期：2023-08-08 作者：公教会礼仪发凡
会士（修女）发愿仪式
修会会士为实践福音劝谕，向天主誓许的发愿仪式，已经予以修订，以符合《礼仪宪章》的意愿。藉修会生活的约束而度献身于天主的生活，在教会的眼中常享有极崇高荣誉的地位。
发布日期：2023-08-05 作者：公教会礼仪发凡
基督徒入门圣事总论
借着基督徒入门圣事，人得以从黑暗的势力中解放出来，与基督同死同葬，也一同复活。他们领受义子的圣神，成为天主的子女；并与天主的全体子民，举行主基督死而复活的纪念庆典。
发布日期：2023-08-01 作者：公教会礼仪发凡
纪念圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄的法令
礼仪及圣事部发布的关于在罗马礼仪通用日历中纪念圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄的法令。
发布日期：2023-07-27 作者：公教会礼仪发凡
圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄（纪念日）
教宗方济各钦定每年7月29日纪念玛尔大、玛利亚和拉匝禄三位圣人。圣座礼仪及圣事部强调这三位兄妹作出的福音见证。
发布日期：2023-07-25 作者：公教会礼仪发凡
2023年7月23日 第三届 世界祖父母及长者日
其实，关心祖父母及长者，并不是什么特别的事，而是为了建设一个更有人性和友爱的社会必须做的事。教宗请我们认辨出他们在信仰和希望传承上的价值，而当我们这样做，这庆祝就不是一次性的活动，而是持续性的事件。意思是说，我们并非一年庆祝一次世界祖父母及长者日，而是使他们成为我们信仰大家庭和我们共同历史的一部分。在世界很多地方他们毕竟是我们团体的一个指标以及我们回忆的守护者。因此，在 我们的团体里，需要有一个心态的改变，要克服那些视长者为被动和无用的人的偏见，并且要习惯一种与他们互动和彼此分享的牧灵关怀。
发布日期：2023-07-22 作者：公教会礼仪发凡
2023 年第三届世界祖父母及长者日 祈祷文
童贞玛利亚── 信德及望德之母，妳是我们这被冷漠所扭曲人类的榜样，请妳使我像妳一样，愿意接受天主的旨意，为显扬和赞颂祂的慈爱。玛利亚──刚毅之母，妳洞悉我的心灵， 请不要让我气馁。我满怀信心将我的生命交托在妳的手里。
发布日期：2023-07-22 作者：公教会礼仪发凡
日课礼仪总论（五）
在举行日课礼仪时，一如举行其它礼仪，“无论司铎或教友，应各尽其职，按照事体本身的性质及礼规的指定，专心完成其职务”。
发布日期：2023-07-13 作者：公教会礼仪发凡
日课礼仪总论（四）
一年之中不同的庆典的日课礼仪也有所不同。本章主要讲解主日，节日，庆日，纪念日日课应遵守的规定。
发布日期：2023-07-11 作者：公教会礼仪发凡
日课礼仪总论（三）
在日课礼仪中，教会的祈祷，大都采用神圣作家受圣神启示，在旧约中所写的诗歌。这些诗歌从开始就具有引人向主，激发圣善情感的能力，在顺境中帮助他们感谢天主，在逆境中安慰他们，坚定他们的心志。
发布日期：2023-07-09 作者：公教会礼仪发凡
日课礼仪总论（二）
全部日课礼以“序经”为引子，此经以短句“上主，请开启我的口……”和圣咏九四及其对经而组成。此序经每天邀请基督徒歌颂赞美天主，倾听他的声音，期待天主赐以安息。
发布日期：2023-07-07 作者：公教会礼仪发凡
日课礼仪总论（一）
天主子民的公开和团体祈祷，堪称为教会的首要任务之一。所以教会初期，凡领过洗的“都恒心遵守使徒的教训，彼此相通，分饼和祈祷”。在宗徒大事录上，多次证明教友团体同心合意的祈祷。
发布日期：2023-07-05 作者：公教会礼仪发凡
「论和好与忏悔」劝谕(八）
在忏悔圣事中，诚然不包括所有回头改过及和好的概念。事实上教会开始之初，承认并应用许多不同形式的忏悔。有些是礼仪的或是与礼仪有关的方式，包括弥撒中的忏悔礼、赎罪礼，和朝圣；另一些是灵修性质的，加守斋等。但所有这种行为，没有一种比忏悔圣事更有意义，更有神效或更高超而同时又容易领受的礼节。
发布日期：2023-07-03 作者：公教会礼仪发凡
「论和好与忏悔」劝谕(七）
在人内心唤起回头改过与忏悔并赐予他和好的恩宠是教会的特殊使命，因为她继续她的创始者天主的救赎工程。这使命不仅是一些理论的声明或者是一种道德理想的推行，而没有达成此使命的力量。它实在是寻求以具体的圣职服务来表达自己，导向忏悔与和好的具体的实践。
发布日期：2023-07-01 作者：公教会礼仪发凡
「论和好与忏悔」劝谕(六）
为了解罪恶，我们必须注意到救恩计划的启示所告诉我们的罪的本质：罪恶是不义的奥迹。但在这一计划中罪没有得到主力更不是得胜者。罪恶与另一积极主力交战—应用圣保禄的漂亮而又温和的说法—我们可以称作「慈爱的奥迹或圣事」。假如这慈爱的奥迹，没有成为历史动力的部分以得胜人罪，则人罪将成为得胜者而最后成了毁灭力量，天主救恩的计划将是不完整的或者完全失败。
发布日期：2023-06-29 作者：公教会礼仪发凡
「论和好与忏悔」劝谕(五）
如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过。
发布日期：2023-06-27 作者：公教会礼仪发凡
「论和好与忏悔」劝谕(四）
身为已和好与和好者的教会，不能忘怀她和好的恩宠和使命的根源，是本身是爱的天主的同情慈爱与怜悯，祂因爱的表现而造化了人类；祂造生人们使人能于祂的友谊中且能彼此相通而生活。
发布日期：2023-06-25 作者：公教会礼仪发凡
「论和好与忏悔」劝谕(三）
我们已由荡子回头的比喻，演绎出了和好是天主的恩惠，由祂开始。但我们的信德告诉我们这个开始，是在赎世者基督的奥迹，和好者以及把人类从各种罪恶中拯救出来的解救者内有了具体的形式。
发布日期：2023-06-23 作者：公教会礼仪发凡
「论和好与忏悔」劝谕(二）
在这宗座劝谕开始，我脑海中即浮现圣路加福音中所述的，充满宗教和人性意味的出色章节，我在先前的文告中曾予以阐明过。我所要说的是荡子回头的比喻。
发布日期：2023-06-21 作者：公教会礼仪发凡

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