讲道指南（八）

三）将临期主日

78. 「每一篇将临期主日的福音都有一个独特的主题：主在末世再临（将临期第一主日）、洗者若翰（第二和第三主日），以及为主诞生在即准备的一些事件（第四主日）。旧约读经都是有关于默西亚及默西亚时代的预言，尤其是取自《依撒意亚先知书》的章节。而取自宗徒书信的读经则包含了劝戒和宣告，都与将临期各主题相符合。」（《弥撒读经集导论》93）。

将临期是准备基督徒信众在这年圣诞节的隆重庆祝中，再次获得恩宠的季节。从将临期第一主日，讲道者就敦促信众，要按照这时期弥撒读经丰富的圣经章节，进行多方面的准备。

将临期第一部分敦促我们为圣诞节做准备，鼓励我们不要只回顾我们的主「屈尊就卑，降生成人」的第一次来临，如同将临期颂谢词（一）所说的；却同时要期待他「在光荣和尊威中」再度来临，直到「一切都终将显明」的那一日。

79. 将临期（拉丁文 adventus）常包括两重意义，就是主「来临」的双重意义。这时期既准备我们迎接他在圣诞庆节恩宠中的来临，也准备我们他在末日审判中的来临。圣经经文该以这双重的意义来予以阐述。在提供的经文中，主来临两个意义之中，任何一个都可以首先浮现，但实际上，同一篇读经，会同时为我们提供两次来临的言语和图像作为默想。

此外，还有另一种来临：当我们在感恩祭的聚会中聆听这些读经的时候，基督就确实临在。在将临期的开始，教会要我们想起圣纳德（圣伯尔纳铎 St. Bernard）有关基督两次可见的来临之间、在历史和在时间的终结之间，还有一个此时此地的隐密的来临的教导（参阅：将临期第一周星期三，日课诵读）；教会以圣嘉禄．鲍荣茂 (St. Charles Borromeo) 的话说：「这一个神圣的节期教导我们，基督的来临，不仅是为造福那与他同时代的人们，而且他的能力仍须分施给我们后代的人。如果我们抱着神圣的信心，藉他立的圣事，愿意领受他为我们所赚取的恩宠，并承行他的旨意，善用圣宠去生活，我们就会获得他的恩泽。」（将临期第一周星期一，诵读日课）

 

甲、将临期第一主日

80. 将临期第一主日的福音，是按对观福音的三年循环，宣告人子将在我们不知道的日子或时辰中突然来临。敦促我们警醒不寐，等待这上天下地可怕的记号，免得在毫无察觉下被抓去。以这种方式开始将临期，总是令人感到震撼，因为将临期无可避免的会让人想起圣诞节，而在很多地方及普遍的文化中，已经将基督在白冷（伯利恒）的诞生魔幻成温柔的图像了。然而，礼仪却藉别的方式把我们带领到这样的图像中，为的是要提醒我们，诞生在白冷（伯利恒）的同一上主，也正如信经所述的，「将在光荣中降来，审判生者死者。」

在将临期第一主日，讲道者有责任提醒基督徒信众，他们要经常作好自我准备，以面对这来临与审判。的确，将临期本身就是要做好这种准备：基督在圣诞节的来临与他在末日时的来临是密不可分的。

81. 甲乙丙年取自先知书的读经，可以被理解为既指向上主最后光荣的来临，也指向「他屈尊就卑，降生成人」的第一次来临，而这是圣诞节日本身所纪念的。依撒意亚先知（甲年）和耶肋米亚先知（丙年）都宣告「时日将到」。在这个礼仪的脉络中，接下去的话明确指向末日，同时也指向圣诞节的来临。

82. 那要来的日子将发生什么事呢？依撒意亚先知说（甲年）：「到末日，上主的圣殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山岳，万民都要向它涌来……。」对这章节，讲道者可以发展出几种可能的解释。

「上主的圣殿山」能够被解释为教会的图像，万民都朝向她前来加入。但它也可以作为圣诞节将要来临的首个宣告。

「万民都要向它涌来」的「它」可指马槽中的婴孩，这段经文将特别在主显节那天，当贤士们来朝拜基督时实现。讲道者可提醒听众，他们也列于涌向基督的万民之中，这行动在将临期第一个主日以新的强度开始。

尽管如此，同样充满灵感的话，福音也明确的指末日的来临。先知继续说：「［上主］将统治万邦，治理众民。」

整段先知书的结语， 既美妙的召唤人庆祝圣诞，同时也召唤人等待人子在光荣中来临：「雅各伯家！来！让我们在上主的光明中行走吧！」

83. 乙年读经一选自《依撒意亚先知书》， 以祈祷的形式指示教会在将临期该有的忏悔态度。它以一个问题，我们罪恶这问题来开始。

「上主！你为什么让我们离开你的道路？使我们的心变硬而不敬畏你？」

这绝对是一个需要面对的问题。谁能理解人类罪孽的奥秘（参阅：得后 2:7）呢？我们从自己和周遭世界的经验（讲道者可举一些例子）都只能从内心深处向上主高声吶喊：「啊！望你冲破诸天降下，诸山在你面前震荡。」

在耶稣基督身上，这一吶喊获得了决定性的答覆。在他内，天主冲破诸天并降临。并在他内，正如同先知所祈求的：天主「行了谁也想不到的

惊人事迹，是人从未想到，耳朵从未听过。」圣诞节是天主奇妙化工的庆典，是我们从未希求的。

84. 然而，在这将临期第一主日，教会也注视着耶稣在光荣和威严中的再临。「啊！望你冲破诸天降下，诸山在你面前震荡。」

福音圣史以同样的语调描述末日的来临。但我们已准备好要面对它吗？不，我们不是，我们非常需要一个准备的节期。先知继续祈祷说：「上主啊！你是欢迎那些履行正义和纪念你道路的人。」

这主日的集祷经作了类似的祈求：「全能的天主，求你激发我们的心志，使我们切实履行正义，以迎接基督的来临，并蒙召选，聚合在他的右边，获享天国永福。」

85. 丙年选读的《路加福音》，图像尤其生动。耶稣预言，众多可怖记号将要出现，其中一个记号要使一切都黯然无光；亦即他作为荣耀之主的自我临现。他说：「那时，他们要看见人子，带着威能及莫大光荣乘云降来。」

为我们这些属于他的人，这并不意谓有一天，我们会在惧怕之中畏缩。相反的，他告诉我们：「这些事开始发生时，你们应当挺起身来，抬起头来，因为你们的救援近了。」

讲道者多半会高声发问：在末日，为我们什么是必要的东西，好使我们这样自信呢？当然，这需要一些准备，需要我们生活中的一些改变。即是在这将临期，就必须实践主的忠告：「你们应当谨慎，免得你们的心为宴饮沉醉，及人生的挂虑所累，而是应当时时醒寤祈祷，为使你们能逃脱即将发生的这一切事，并能立于人子之前。」

86. 这时期举行的感恩祭本身，当然是教会团体对主的来临最热切的准备，因为圣祭本身就是主的亲自来临。

在开始这个主日感恩经的颂谢词里，团体在天主面前表达自己是「我们日夜期待」的人。我们这些日夜企盼的人，今天已准备好要唱天使的赞美诗：「圣、圣、圣，上主、万有的天主」。

在宣示信德的奥迹时，我们表达同样的期待精神：「基督，我们每次吃这饼，饮这杯，就是传报你的圣死，期待你光荣地来临。」

感恩经提到，天敞开了，天主降临。就在领圣体时，正就是天敞开，天主降临。

今天我们所领受的是人子的体血；他将带着威能和力量，乘着云彩而来。但愿我们每一个人，藉着至圣共融礼（领圣体礼）接受人子所施与的恩宠，都能够高声呼喊：「我要挺起身来，并抬起我的头，因为我的救援就在眼前。」

（未完待续）