文献知识

《信德的奥迹》通谕
礼仪在教会生活中占有首要的地位，圣体却又是礼仪的中心，因为它是炼净和强化我们的生活之泉，致使我们能忘我而为主生活，能彼此之间以爱德紧紧相系。
发布日期：2022-10-07 作者：公教会礼仪发凡
罗马礼弥撒中表达「平安」恩赐的仪式
「平安礼」的举动，目的是彰显「平安」，「共融」和「爱德」。 藉此，教会为自己和整个人类大家庭，恳求平安合一。同时，信友在领受主基督的圣体圣事之前，互相表达他们在教会内的共融，及彼此间的爱德。
发布日期：2022-09-27 作者：公教会礼仪发凡
《礼仪宪章》第七章 论圣教艺术及敬礼用具
慈母圣教会过去常是艺术的爱好者，并曾经常要求艺术崇高的服务，特别为使有关敬礼的事物，真正表现高雅、和谐、美观，成为天上事物的记号与象征，教会也不断造就艺术人材。教会时常作艺术的评审，分辩艺术家的作品是否适合信仰、虔诚、宗教的传统法则，以及是否合于神圣的用途。
发布日期：2022-09-25 作者：公教会礼仪发凡
《礼仪宪章》第六章 论圣乐
圣乐越和礼仪密切结合，便越神圣，它能发挥祈祷的韵味，或培养合谐的情调，或增加礼仪的庄严性。
发布日期：2022-09-22 作者：公教会礼仪发凡
《礼仪宪章》 第五章 论礼仪年度
慈母教会自信有责任，在每年的过程中，规定一些日子，以神圣的纪念，庆祝其天上净配的救世大业。在每周称为主日的那一天，纪念主的复活;并且每年一次，以最隆重的逾越典礼，连同主的荣福苦难，纪念其复活。教会在一年的周期内，发挥基督的全部奥迹，从降孕，诞生，直到升天，圣神降临，以至期待光荣的希望，及主的再来。教会如此纪念救赎奥迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并使奥迹好像时常活现临在，使信友亲身接触，充满救恩。
发布日期：2022-08-19 作者：公教会礼仪发凡
《礼仪宪章》第四章 论神圣日课
新的永恒盟约的大司祭、耶稣基督，取人性之后，把天乡万古不辍的弦歌，传到了我们今世流放之地。基督与整个人类大家庭结为一体，使全人类和祂共唱天上赞美之歌。 基督藉着自己的教会，仍继续这司祭任务;而教会并不仅以举行感恩礼，而且以其他方式，尤其以履行神圣日课，来不断的赞美上主，并为全人类的得救而转祷。  
发布日期：2022-08-17 作者：公教会礼仪发凡
论执事的职务
执事以特殊的方式分享基督的使命和恩宠。在执事的许多职务之中，特别有：辅助主敦和司铎举行神圣奥迹的庆典，尤其是感恩祭﹔分送圣体，证婚并祝福婚姻，宣言卖福音和讲道，主持葬礼，并献身于各种爱德服务工作。（天主教教理1570）
发布日期：2022-08-13 作者：公教会礼仪发凡
圣母升天节的礼仪
庆祝逾越奥迹的主日，根据宗徒的传统，应在整个教会内，首先奉为当守的法定庆节，同样当遵守者有我们的主耶稣基督的圣诞节，主显节，耶稣升天节，基督圣体圣血节，天主之母节，圣母始胎无原罪节，圣母升天节，圣若瑟节，圣伯铎及圣保禄宗徒节，诸圣节。（法典 1246）
发布日期：2022-08-13 作者：公教会礼仪发凡
《礼仪宪章》第三章　论其他圣事及圣仪
圣事的目的是为了圣化人类、建设基督的身体，以及向天主呈奉敬礼；但是圣事也是记号，有训导的效用。圣事不仅假定已有信德，而且以言语、以事实，滋养、加强，并发挥信德，所以称为信德的圣事。圣事固然赋予圣宠，但在举行之际也尽善地准备信友，使能实惠地承受圣宠、适当地崇拜天主，并实爱德。
发布日期：2022-08-10 作者：公教会礼仪发凡
《礼仪宪章》 第二章　论至圣圣体奥迹
我们的救主，在祂被出卖的那一夜，在最后晚餐中，建立了祂的体血感恩祭献，藉以永留十字架的祭献于后世，直到祂再度来临，并把祂死亡复活的记念，托付给亲爱的净配──教会。这是仁爱的圣事、统一的象征、爱德的联系、逾越宴会，在此以基督为食物，心灵充满恩宠，赐给我们将来荣福的保证。
发布日期：2022-08-07 作者：公教会礼仪发凡
7月29日 圣玛尔大、圣玛利亚、圣拉匝禄（纪念）
从2021年起，在《罗马礼仪通用日历》中将把7月29日作为玛尔大、玛利亚和拉匝禄三位圣人的纪念日。教宗方济各采纳了圣座礼仪及圣事部的建议，作出上述决定。该圣部于2月2日公布了有关法令。
发布日期：2022-07-28 作者：公教会礼仪发凡
7月22日的纪念日提升为庆日
圣座礼仪圣事部在颁布这道法令时表示，圣女玛利亚玛达肋纳是复活基督的见证人，是她最先把基督复活的消息报告给门徒们。在教会当前深入反省关於女性尊严、新福传和天主慈悲奥迹的背景下，举行这位圣女的庆日具有深刻意义。
发布日期：2022-07-20 作者：公教会礼仪发凡
《礼仪宪章》 第一章 整顿及发扬礼仪的总则
《礼仪宪章》是梵蒂冈第二次大公会议于1963年12月4日颁布的关于礼仪改革的指导性牧民文件。它不但是梵二公会议颁布的第一个文件，而且是对教会信仰生活影响较大的文件之一。《礼仪宪章》除“绪言”外，分为七章：第一章、整顿及发扬礼仪的总则；第二章、论至圣圣体奥迹；第三章、论其他圣事及圣仪；第四章、论神圣日课；第五章、论礼仪年度；第六章、论圣乐；第七章、论宗教艺术与敬礼用具。
发布日期：2022-07-19 作者：公教会礼仪发凡
论圣礼中的音乐
执行礼仪宪章的委员会，奉教宗的命令，曾详细地研究了这问题，并写了这篇训令。不过，并未收集一切有关圣乐的法律，只订定了现时需要的主要规则，犹如一九六四年九月二十六日，本部所颁由该委员会所拟定，以执行礼仪宪章的训令之继续与补充。
发布日期：2022-07-13 作者：公教会礼仪发凡
如何安排纪念日日课
在必行纪念日与自由纪念日，对于日课的安排两者之间没有任何分别，除非自由纪念日刚巧遇上特别时期（如将临期、四旬期……）。
发布日期：2022-07-11 作者：公教会礼仪发凡
关于领圣体时降福的问题！
圣礼部的澄清及说明送圣体员在弥撒内不能给予降福是非常有帮助的，对在堂区工作的牧者也是非常实用的，尤其是在那些领圣体时予以“降福”已相当普遍的堂区。
发布日期：2022-07-09 作者：公教会礼仪发凡
七月九日 中华诸圣及真福（庆日）
2000年10月1日，圣教宗若望保禄二世正式册封了120位中华殉道圣人。这120位圣人中，87位是中国人。
发布日期：2022-07-07 作者：公教会礼仪发凡
​没有司铎主持的主日礼仪简介  
无论有无司铎，基督徒都应该在主基督复活的日子——主日，彼此团聚祈祷，藉圣言和圣事来体验复活的主与他们同在，支持他们的生活，并且表达他们同属唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。
发布日期：2022-07-06 作者：公教会礼仪发凡
有关「治愈祈祷」的训令
凡领导治愈仪式的人，无论礼仪的或非礼仪的，应努力保持会众中间平静的虔诚气氛，并且应有必要的明智，假如要于在场的人中间行使治愈；当仪式结束，他们应细心收集任何见证，并将此呈给教会有关当局。
发布日期：2022-07-05 作者：公教会礼仪发凡
当守的法定节日有哪些？
庆祝逾越奥迹的主日，根据宗徒的传统，应在整个教会内，首先奉为当守的法定庆节，同样当遵守者有我们的主耶稣基督的圣诞节，主显节，耶稣升天节，基督圣体圣血节，天主之母节，圣母始胎无原罪节，圣母升天节，圣若瑟节，圣伯铎及圣保禄宗徒节，诸圣节。
发布日期：2022-07-01 作者：公教会礼仪发凡

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