教宗方济各

《福音的喜乐》宗座劝谕（八）

 

五、一个心灵敞开的慈母教会

 

46. 一个「外展」的教会必大开门庭，自己走出去，为接触他人，甚至去到边区，此举并不意味着毫无目的地走进世界、仓促行事。很多时候，宁可拖慢步伐，切勿心急，好能观察和聆听他人；行事切勿匆忙，一件又一件，但要留下来陪伴某个在路上踌躇不前的人。有时候，我们必须像浪子比喻中的父亲，他总是大开门庭，好让 儿子回来时，可以随时入内。

 

47. 教会蒙召成为天父的家园，门庭大开，其中一个具体的开放标记，就是各地教堂的门总是开着的。如果有人因圣神的感动，便可进堂寻找天主，而不会尝到闭门羹。还有一些其他的门，也不应关闭。每个人都可在某方面分享教会的生活；每个人都可参与团体，圣事的门不应因任何原因而关闭。这为作「门」的圣洗圣事更是如 此。圣体圣事，尽管它是圣事生活的圆满，但不是完美者的奖品，而是弱者的特效药和营养品。51 这些信念意味着牧灵上的后续工作，我们奉召来考虑此事，但必须胆大心细。多次我们行事就像恩宠的仲裁者，而不是催化者。但教会不是关防，而是天父的家，那里总有容人之处，不管他们身上带着甚么包袱。

 

48. 如果整个教会愿承担这传教性的推展，就必须走向每个人，无一例外。但谁是她应该最先走向的呢？当我们阅读福音时，便找到一个清楚的指示：「那些不能回报你的人。」（路十四14）不是我们的朋友或富有的邻人，而首先是穷人和病人，那些经常被轻视或遗忘的人。信息是如此清晰，根本不容怀疑，亦无须找借口将之削弱。今天和永远，「在领受福音的人当中，穷人是享有优惠者」，52 教会不求回报地向他们宣讲福音，事实上就是耶稣来人世建立天国的标志。我们必须直言无讳地宣称：我们的信德和穷人之间有不可分割的纽带，但愿我们对他们永远不离不弃。

 

49. 那么，让我们走出去，我们要走出去将耶稣基督的生命传给每个人。我在这里向整个教会重复我常向布宜诺斯．艾利斯的司铎与平信徒所说的：我宁愿要一个走到大街上历经波折连连、因而伤痕累累和肮脏兮兮的教会，却不喜欢一个由于固步自封、只顾安全而抱病的教会。我不要教会只顾追求位居中枢、最后陷入无法摆脱成见 和繁 文缛节的罗网。如果应该有一些事令人不安，困扰我们良心的，应是这样的事实：有那么多弟兄姊妹经历不到与耶稣基督为友所带来的力量、光明和慰藉，没有信仰团体的支持，生活上缺乏意义和目标。我希望，大家行事时莫让怕出错的心态作主，却要怕被关在只有虚假安全感的架构里，怕被困在只做苛刻判官的规条里，怕被 囚在只以安全为重的习惯里，而且耶稣要我们照顾门外一大群饥肠辘辘的人，不厌其烦地说：「你们给他们一些吃的吧。」（谷六37）

注解

51 参阅圣安博的《圣事》，IV，6，28：PL 16，464：「我必须常常领受它，这样它可以常常宽恕我的罪过。如果我不断犯罪，我必须常有补救方法」；ID.，op. cit.，IV， 5，24：PL 16，463：「那些吃玛纳的人死了，那些吃这身体的人会得到罪过的赦免」；亚历山大里亚的圣济利禄，《若望福音》，IV，2 : PG 73，584-585：「在省察时，我发现自己不配。对那些这样讲话的人，我说：你甚么时候就当得起呢？当你最后站在基督面前的时候吗？如果你的罪阻止你靠近，而你从不能停止跌倒──就如圣咏所说『人怎能知道自己的过错呢？』──你会停滞不前，而不参与能给永生的圣事吗？」

52 本笃十六世，在巴西圣保禄主教座堂对巴西主教团的讲话(2007年5月11日) 3：AAS 99 (2007)，428。

 

（未完待续）