深化与现实意义

82.基督圣心的象征与图像，并不是圣神赐予我们与基督之爱相遇的唯一泉源，而是需要通过默想、阅读福音与灵性成长，不断地加以丰富、光照与更新。正如比约十二世所言：教会无意“在耶稣圣心的敬礼中，找到并朝拜一幅所谓正式的像——即能表达其神性之爱的完美标记；因任何图像都无法充分表现这爱的内在本质”。[74]

83.耶稣圣心敬礼对我们的基督徒生活至关重要，因为这意味着以信德和朝拜向主神性与人性之爱的奥迹，全然开放；我们可再次断言：圣心就是福音的总纲。[75] 需要谨记：某些热心推广圣心敬礼的圣人，他们所叙述的神视或神秘经验，信友没有义务必须相信，犹如面对天主圣言那样。[76] 这些是美好的激励，对人也大有裨益，但若有人发现这些无法帮助他在灵修上成长，则不必勉强。另外，也需要记得，正如比约十二世所强调的：决不能说这项敬礼“是源于私人启示”。[77]

84.例如，每月首星期五领圣体的倡议，在那个时代是很强的信息。因为那时候许多人因怀疑天主的慈悲和宽恕而远离圣体圣事，认为圣体是对成全者的奖赏。在杨森主义盛行的背景下，推动首星期五领圣体，曾有力地帮助信众在圣体圣事中体认到基督圣心的亲临和祂无条件的大爱，祂一直在召叫我们与祂合而为一。我们可以肯定这项善工今天仍大有裨益，因为在当今世界的漩涡之中，消费主义、娱乐、手机、社交媒体等，剥夺了我们的自由时间，让我们忘记了以圣体圣事的力量来滋养我们的生命。

85.同样的，没有人被强迫必须要星期四守圣时。但为何不推荐这项善工呢？当有人偕同其他弟兄姊妹一起满怀热忱地践行这项善工，并在圣体圣事中发现基督圣心的全部爱情时，便是“偕同教会朝拜这天主圣爱的印记和象征——这催促我们以降生成人的天主圣言之心，来爱整个人类”。[78]

86.这对许多杨森主义者难以理解，他们鄙视人性、情感、肉体，认为这敬礼使人远离了对至高无上天主的纯粹朝拜。面对某些团体的精英态度，他们认为天主至高无上、无限超越、无法接近；认为民间热心敬礼有危险，需要教会管控，比约十二世斥责他们为“伪神秘主义”者。[79]

87.可以说，当今我们面对的不是杨森主义，而是世俗化的强劲浪潮，这思潮想要创建一个脱离天主的自由世界。还有社会上正在兴起的各类与爱的天主没有个人关系的五花八门的宗教形式，这些无疑是“空洞灵修”的新表现。这是真实的。然而，我必须指出：在教会内部，危害深远的杨森主义二元论正以新面貌出现。过去几十年间，它重获新生，但这不过是诺斯底主义的重现，这种思想早在基督教信仰初期就深深伤害基督徒的信德和灵修，忽视了“肉身得救”的真理。为此，我将目光投向耶稣圣心，并邀请众人重振对圣心的敬礼。我盼望这敬礼符合当代人的灵性需要，并帮助我们应对新旧二元论，给它们适切的回应。

88.我想补充另一点，耶稣圣心同时能解救我们脱离另一种二元论：某些团体和牧者只关注外在活动、缺乏福音实质的结构改革、陷入组织崇拜、属世的计划、俗化的思维，试图将某些方案强加于众人。由此产生的基督信仰会失去信德的温柔、献身服务的喜乐、面对面传扬福音的热忱、对基督无限美好的欣悦折服、对祂的友谊，及对祂所给予的生命最终意义的真诚感恩。总之，——这是另一种形式的超验主义欺骗，同样没有血肉。

89.这些时代病症——当我们深陷其中甚至不思疗愈——促使我向普世教会提议：再一次深入默想圣心内所展现的基督的大爱。在这里我们找到全部福音，这里是我们信德真理的精髓，这里有我们在信德内所寻求及所朝拜的对象，这里有我们最深的需要。

90.在基督圣心前，我们可以重获福音的精髓，活出不久前我在纪念蒙爱的小德肋撒时所提及的精神：“最恰当的态度是将心中的信靠放在自我之外——放在那位无限爱我们、在耶稣的十字架上倾尽所有的无限仁慈的天主手中”。[80] 她能够把这态度完全生活出来，因她在基督圣心中发现了“天主是爱”：“祂赐我无限慈悲。透过祂无限的慈悲，我默观并朝拜天主其他的完美！”[81] 故此，那最常见的祈祷词，似箭般直达基督圣心的祈祷文，非常简单：“我信赖你”。[82]无需其他赘言。

91.后面的章节将重点阐述两个基本幅度：个人的灵修体验与共同的传教使命。为能继续滋养我们，并使我们更接近福音，当今的圣心敬礼必须将二者紧密结合起来。 

脚注

[74] 通谕《你们将汲水》（1956年5月15日）IV：《宗座公报》48[1956]，第344页。  

[75] 参见同上：《宗座公报》48[1956]，第336页。  

[76] “私人启示的价值与唯一公开启示本质上不同：后者要求我们的信德[…]。私人启示[…]是提供的辅助工具，但并非必须使用”（本笃十六世，宗座劝谕《上主的话》，2010年9月30日14条：《宗座公报》102[2010]，第696页）。  

[77] 通谕《你们将汲水》（1956年5月15日）IV：《宗座公报》48[1956]，第340页。  

[78] 同上：《宗座公报》48[1956]，第344页。  

[79] 同上。  

[80] 宗座劝谕《这是信赖》（2023年10月15日）20条：《罗马观察报》，2023年10月16日。  

[81] 圣女婴孩耶稣德肋撒，《手稿A》83vº：《全集》，罗马1997年版，第209页。  

[82] 圣女傅天娜·克瓦尔斯卡，《日记：我灵魂中的神圣慈悲》（第一册，1931年2月22日），梵蒂冈城2021年版，第74页。