完整与和谐

200.兄弟姐妹们，我倡议我们要发展这种形式的补赎，归根结底，这是为给基督圣心炽热温柔的爱火能在世间扩展而开辟道路。既然补赎意味着，渴望以各种方式，去弥补因疏忽或冒犯而对造物主的圣爱造成的伤害，[217] 那么最恰当的方式就是，让我们以爱为主铺路，使祂的爱得以扩展，来弥补祂多次遭受的拒绝与否定。当我们超越对基督的单纯“安慰”——我们在上一章讨论过这思想，并将其转化为对兄弟的爱德行动，以此去治愈教会和世界的创伤时，这一切就会发生。通过这种方式，我们以新的面貌展现基督圣心重建的德能。 

201.爱近人所需的舍弃与痛苦，将我们与基督的苦难结合为一，“正如宗徒所言：在神秘的苦难中与基督一同受苦，我们就会为自己和祂人收获更丰富的补赎和赎罪的果实”。[218]只有基督十字架的牺牲拯救我们，只有祂能救赎，因为“只有一位天主，在天主与人之间的中保也只有一个，就是降生成人的基督耶稣，祂奉献了自己，为众人作赎价”（弟前2:5-6）。我们所奉献的补赎，是自由地参与祂的救赎之爱及祂独一无二的牺牲。如此，我们“在我的肉身上，为基督的身体——教会，补充基督的苦难所欠缺的”（哥1:24），是基督自己通过我们延续祂出于爱而完全奉献所产生的效果。 

202.痛苦常与受过伤的自我相联，但正是基督圣心的谦卑为我们指明谦下之路。天主甘愿屈尊就卑来到我们中间，使自己变得渺小。旧约中通过各种隐喻展示给我们，祂是一位进入历史的微末之处，且被自己子民拒绝的天主。祂的爱融入到所爱子民的日常生活中，仿佛乞丐一样求得答复，就像请求人准许祂彰显自己的荣耀。另一方面，“主耶稣，或许仅有一次，亲口讲述自己的心，而他特别强调‘良善心谦'的特质。仿佛在说，祂只愿通过这条路来征服人类”。[219]当基督说“跟我学罢！因为我是良善心谦的”（玛11:29），祂给我们指明：“祂需要透过我们的微小和我们的卑下来显示祂自己。”[220]

203.在我们所说的内容中，需要注意几个不可分割的要点，因为这些为近人付出的爱德行动——即便伴随着舍弃、克己、痛苦与辛劳——只有当它们被基督自身的圣爱所滋养时，才能产生其应有的果实。基督使我们能够像祂一样去爱，这样祂藉着我们去爱、去服务。一方面，基督自我谦抑、自我空虚，因为祂愿意借由我们的行动来展现祂的爱；另一方面，在最平凡的慈悲善工中，祂的圣心受到光荣，并彰显出祂的无限伟大。一颗心因着全然的信赖为基督的爱让出空间，准许祂的爱如火焰般充盈整个生命，这颗心便有能力像基督那样爱他人，并使自己微小，亲近所有的人。如此一来，基督满足了自身的渴求，荣耀地将祂炽热温柔的火焰倾注在我们心中，并通过我们传递出去。我们要看到这一切所蕴含的美妙和谐。

204.最后，为全面理解这种敬礼的丰富内涵，有必要补充一点，就是前边曾提到的圣三幅度。基督以人的身份所做的补赎借着临在我们内的圣神的工作呈献给天父。因此，我们向基督圣心所做的补赎，最终是指向天父的——当我们在基督内、偕同基督并借着基督奉献自己时，天父欣悦于看见我们与基督合而为一。

赢得世界的爱

205.只有把基督信仰完整地生活及展显出来，这信仰才真正具有吸引力。信仰绝不是在宗教情感或奢华礼仪中来寻求慰藉和庇护。若我们只满足于与主建立个人关系，却对别人的痛苦漠不关心、对改善他人的处境毫无兴趣，这样的敬礼能中悦基督吗？当我们的信仰体验仅停留在内心，丝毫不顾兄弟情谊与社会关怀，这能取悦那颗深爱世人的圣心吗？我们要真诚地、完整地聆听天主圣言。正因如此，我们需要强调，在推行改良社会的行动中须注入天主启示的内涵，否则，人类所得到的，远远少于天主的恩赐。为此，我们必须在本章结尾重提对基督圣心之爱的传教幅度。

206.圣若望保禄二世在论及敬礼基督圣心的社会幅度时，特别指出“补赎是参与救赎世界的行动”[221]。同样，奉献于基督圣心“应与教会的传教使命紧密相连，因为这回应了耶稣圣心的渴望——借着祂奥体的肢体，将祂对天国的全然奉献，拓展至世界各地”[222]。因此，借由基督徒，“爱会倾注到众人心中，这样不仅建树基督的奥体——教会，同时也建设一个正义、和平与友爱的社会”。

207.基督圣心的爱火也透过教会的传教事业而拓展，传扬天主在基督内彰显的爱就是教会的使命。圣味增爵·德·保禄对此讲的非常好，祂邀请自己的门徒要这样向主祈求：“这颗心，这颗使我们走向四方的心，天主圣子的心、我们主的心[…]它强迫我们前行，像祂那样前行[…]并派遣我们如同派遣宗徒们一样，将火种带到世界各地。”[224]  

208.对那些传播圣心敬礼的修会团体，圣保禄六世说：“毫无疑问，若司铎与信众为传扬天主的光荣，都能默观基督向我们展示的永恒之爱的榜样，并竭力使众人分享基督深不可测的富饶，那么，牧灵的热忱与传教的心火必会炽烈燃烧。”[225] 在圣心的光照下，福传的使命就是爱的使命；而传教中最大的危机，莫过于空谈与空行许多的事情，却未能促成人欢心地与基督之爱相遇，是祂的爱拥抱我们，拯救我们。  

209.如果说传教就是让基督圣心之爱光照四方，那么就需要满怀爱火的传教士——他们让自己被基督征服，他们无法不传递这改变了他们生命的爱。因此，在次要问题上空耗光阴，或强加真理与规条，都会让他们感到痛苦；他们首要关切的是传递亲身的体验，尤其渴望他人能透过他们卑微的努力，感知他们所爱的那一位的良善与美好。这何尝不是每位恋人的写照？但丁·阿利吉耶里以恋慕之心试图道出此中逻辑的诗句，堪为典范：  

“我说，每当想到她的德行，

爱就让我心中感到无比甜蜜，

如果我那时不丧失勇气，

我只消开口，就能使人们坠入爱河。”[226]

210.通过见证或言语来谈论基督，让人们无需费力就能爱上祂——这是挚诚传教者的最大愿望。在这种爱的动力中没有劝诱改变信仰：一个坠入爱河的人的话语不会扰乱、不会强加，不会胁迫，只会引导他人追问怎么可能有这种爱。怀着对他人自由与尊严的最大尊重，坠入爱河的人仅仅希望允许讲述这充满他生命的友谊。  

211.基督要求你，在不违背谨慎和尊重的前提下，不要羞于承认你与祂的友谊。祂要求你有勇气告诉别人，与祂相遇对你来说是美好的：“凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他”（玛10:32）。但对于一颗坠入爱河的心来说，这不是一种义务，而是一种难以抑制的需求：“我若不传福音，我就有祸了”（格前9:16）。“在我的心中，有如燃烧的火，封闭在我的骨髓内；我竭力抑制，终不可遏。”（耶20:9）

脚注

[217] 参见比约十一世，通谕《至慈悲救主》（1928年5月8日）：《宗座公报》20卷（1928），第169页。  

[218] 同上。  

[219] 圣若望保禄二世，要理讲授，1979年6月20日：《罗马观察报》，1979年6月22日，第1版。  

[220] 2014年6月27日圣玛尔大之家清晨弥撒讲道：《罗马观察报》，2014年6月28日，第8版。  

[221] 《献全人类于耶稣圣心百周年文告》，华沙，1999年6月11日耶稣圣心节：《罗马观察报》，1999年6月12日，第5版。  

[222] 同上。  

[223] 《致里昂总主教书：纪念全人类献于耶稣圣心百周年朝圣》，1999年6月4日：《罗马观察报》，1999年6月12日，第4版。  

[224] 《遣使会神父会议》135次（1655年8月22日），“重温祈祷”：圣味增爵·保禄，《著作集》第十卷，罗马2008年版，第237-238页。  

[225] 《荒漠诠释者》宗座书函（1965年5月25日）4条：《修会生活手册》，博洛尼亚-米兰2001年版，第3809号。  

[226] 《新生》XIX,5-6。 这句话应该不是19章，而是26章。来自但丁的《新生》26章，中文钱鸿嘉译本。