常听到有人抱怨：“天主不公平”。人们觉得“天主不公平”的原因常有两个。第一个是出于对比：凭什么别人那样，而我这样？第二个是出于不满，如事业或心愿总是不能如愿以偿，就开始怪老天作对。

    类似的感受，我也有过。后来，读了《圣经》，我转变了观念。因为我明白了两件事：
    第一，天主有权做自己喜欢的事，毕竟他是造物主，而我们只是被造的。（其实，这种观点非常不好接受，接受的过程也非常不舒服，但这却是事实。）就如主耶稣在“雇工的比喻”中所讲的：那个主人给从早晨就来的和傍晚才来的工人一样的工价。早来的工人觉得太不公平了！但主人说的也更有道理：
    “朋友！我并没有亏负你，你不是和我议定了一个‘德纳’吗？拿你的走吧！我愿意给这最后来的和给你的一样。难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？”（玛20:13－15）
    对啊！难道一个人不能拿自己的东西想给谁就给谁吗？天主曾用比喻给耶肋米亚先知上了很好的一课：
    那时，天主有话传给耶肋米亚，要他起来下到陶工家里去……陶工正在轮盘上工作。陶工用泥做的器皿，若在他手中坏了，他便再做，或另做成一个器皿，全随陶工的意思去做。于是上主的话传给我说：“以色列家，我岂不能像这陶工一样对待你们？——上主的断语——以色列家！看，你们在我手中，就像泥土在陶工手中一样。我一时可对一个民族，或一个国家，决意要拔除，要毁坏，要消灭；但是我要打击的民族，若离弃自己的邪恶，我也反悔，不再给他降原定的灾祸。或者，我一时想对一个民族或一个国家，决意要建设，要栽培，但若她行我不喜欢的事，不听从我的声音，我也要反悔，不再给她所许过的恩惠……”
    保禄宗徒也感悟道：
    “人呀！你是谁，竟敢向天主抗辩？制造品岂能对制造者说：你为什么这样制造了我？难道陶工不能随意用一团泥，把这一个做成贵重的器皿，把那一个做成卑贱的器皿吗？”（罗9：20-21）
    如果我们相信天主，并相信我们自己是天主所造，那么，天主以自己绝对的权威，做自己想做的事，这有什么不公平的呢？
    第二，天主的公平与人的公平标准不同，尺度不同。
    圣经上有这么一段，大意是说：如果一个人开始一直在做善事，后来却开始行恶，那么他先前的善必被遗忘。如果一个人，做了许多坏事，可是后来愿意回心转意，做个善人，那他先前的恶必被宽恕。于是，有人开始说：天主的作法不公平！于是，有了这么一段辩论：
     “……谁犯罪，谁就该丧亡；儿子不承当父亲的罪过，父亲不承当儿子的罪过；义人的正义归于义人自己，恶人的邪恶也归于恶人自己。若恶人悔改，远离所犯的罪过，遵守我的法度，遵行我的法律和正义，必得生存，不至丧亡。他所行的一切邪恶必被遗忘；他必因所行的正义而得生存。我岂能喜欢恶人的丧亡？──吾主上主的断语——我岂不更喜欢他离开旧道而得生存？若义人离弃了正义而行恶，一如恶人所惯行的丑恶，他岂能生存？他行过的正义必被遗忘，因为他背信违约，犯了罪过，必要丧亡。你们或说：上主的作法不公平！以色列家族，请听我说：是我的作法不公平吗？岂不是你们的作法不公平？若是义人离弃正义而行恶，因而丧亡，是因为他所行的恶而丧亡。若恶人远离他所行的恶事，而遵行法律和正义，必能保全自己的生命……”（则18：20-29）
    在“浪子回头”的比喻中，那个忠厚的长子不是也同样觉得老父亲对小儿子太偏心了吗？他同样觉得父亲不公平。其实无论是比喻中的长子还是次子，今天还是过去，我发现人们都有同样的病态心理：认为父母的就应该是自己的——有没有问过——凭什么？父母就应该为子女服务——凭什么？老人就应该管孙子——凭什么？父母的房子就应该毫无保留地分给孩子——凭什么？同样的，我们想事事如意，心想事成，让上天成全我们的各种欲望——凭什么？
    其实，我们应该知道一件事情：天主不欠我们什么，世界也不欠我们什么，别人也一样。每个人有不同的人生，但我们总是在自由地不断选择。既然自己选了，就要为自己的选择买单。天主给每个人制定了相同的审判法则——其实，这很公平。