万福玛利亚

    依撒伯尔问候玛利亚的话至今还为教会所引用（路1：42）。在路加福音中，“万福玛利亚”已经具有了祈祷形式的特征，因为我们所听到的不仅仅是依撒伯尔的声音，也是初期教会的声音——她将依撒伯尔的问候扩展成了祈祷的经文。如此，我们便能够在依撒伯尔问候玛利亚的情景中感觉到新约教会对玛利亚的积极敬礼。可见，敬礼玛利亚始于教会之初。路加告诉我们，他是受圣神启发而写福音的，因为对他来说，他所运用的表达方式并不来自于人，而是来自于圣神本身。敬礼圣母是教会的义务，而这种义务扎根于圣经。事实上，谢主曲里的话——“今后万世万代的人都要称我有福”——是对历代的教会所说的。玛利亚本身是“有福的”，她经过重重困难而成了永远得救的熙雍女子。路加将主的母亲比作真实的约柜，这样，我们先前所讲的便具有了更深远的意义。她怀有生活的圣言。圣奥斯定说，她并非按照肉身，而是按照精神成为母亲的。再者，对亚当和厄娃的所有儿女来说，出生和生命的奥秘也同时是死亡的奥秘；新的生命要求旧的生命消失在死亡中。不过，那位本身就是生命的人的出生却绝非一个死亡事件；他只是生命，因为约柜永垂不朽。所以，信仰要求我们因成了血肉的圣言而喜悦，要求我们在约柜前欢舞歌颂：你在妇女中受赞颂，你的亲子同受赞颂！

    《真理的合作者》作者为荣休教宗本笃十六世。
    这本选集不但从广度上覆盖了，而且也从深度上精选了他的思想。本书内容几乎涵盖了整个教理，且随着礼仪年的进程而展开。本书32开，定价：17元（包邮）。