现在中国问题很多，可谓危机重重。而最大危机是社会失心，即国民行为失序了、甚至已经兽化了。换言之，社会溃败了。何谓社会溃败？溃败和健康是相对立的概念，健康的反面就是溃败，即道德丧失，行为失范。具体来说，社会溃败包括，平民溃败，权力溃败和知识分子溃败。

　　平民溃败可见诸于发生于我们身边的，丧尽天良的兽化事件，诸如，黑砖窑、地沟油、毒奶粉事件等等，还有风传的，耸人听闻的人肉胶囊事件。

　　至于权力腐败，正是国人关注的焦点。民怨为之沸腾，政府的权威诚信也因之扫地。改革开放30多年来贪污腐败不断在滋生漫延，不断升级。有学者认为已经演进到“三化”状态，即复杂化、隐蔽化、智能化。可见我们依然处在中国几千年的大循环之中，即腐败——革命——再腐败。

　　更为甚者，学术腐败，精神沉沦。中国社会科学院的一位学者疾呼：“当今学术腐败五光十色，如趋炎附世风，拼抢名位风，空头主编风，剽窃风，浮躁风，吹牛等，愈演愈烈。”更有甚者，在研究生招生中，存在万恶的潜规则：学权交易，学钱交易，学色交易。

　　而社会之所以溃败根本原因在于信仰缺失。如果信仰缺失，人类就没有精神性的人生人价值了，人生价值完全物化了。实际上，在今天中国只有权力、金钱、肉欲才是人生价值可量化的指标。可见信仰并非可有可无的文饰，而是社会长治久安的基础。纵观人类历史，强大的罗马帝国之所以毁灭，就因为缺失构建社会自然秩序的信仰。而中华文明之所以生生不息，屡蹶屡起，正因为有儒家文化这一有效的信仰体系。苏联的灭亡也是因为缺失行之有效的信仰体系。详细的论述请见笔者的《自由主义和中国现实》。（有兴趣，请搜索石立刚，石立式刚是笔者另一个网名）。

　　在共和国60多年的历史中，也曾在全国大规模地开展各种活动，也在致力于塑造社会信仰体系，如在精神信仰领域就有学雷锋运动等。为什么无果而终，不能提振国民的精神信仰，提高全国的道德水平，而一些曾被视为迷信的宗教，却缕禁不绝，野火烧不尽，春风吹又生？此中藏有大学问。下文将谈三个问题：教人与化人，权益与义务，十年树木、百年树人。这三个问题正是重建社会信仰体系的关键所在。

　　我们先说说教人与化人。《素书》说得好，释己而教人者逆，正己而化人者顺。教人与化人的差别仅仅在于释己与正己之上。所谓释己就是严于律人，宽于待己。而正己恰恰相反，严于律己，宽于待人。现在有些领导人满嘴仁义道德，背后却男盗女娼，极度腐败。纵使你一时独揽倾天之权，轰轰烈烈开展什么运动，也无法使人民共鸣，不买你的账，最后也只能无果而终。共产*之所以能打败国民*，夺取了天下，正因为我们*的先辈有崇高的精神信仰，严于律己，以身作则，使人民诚服，乐从紧跟，前赴后继。佛教和基督教的创教者和圣徒都能做到为信仰而生、为信仰而死，因此能光大本教，也能随本教而万世不朽。因此中国要重建信仰，精英必须起垂范作用，正己化人，除此没有他途。

　　现在我们谈谈权益与义务。在此所说的权益，不是物质性的，而是非物质性。即内化于人生非物质性价值之中的。在此就拿上文的学雷锋运动和某些宗教迷信为例，对广大国民来说，学雷锋仅仅是义务，无法体验到人生价值的含义，所以学雷锋不能内化为人们自然而然的行为，有内在的驱动力。而对宗教信徒来说，宗教信仰，能获得人生的启示，人生的终极关怀，因此就是一种权益，而不是义务。总之，任何精神信仰必须包含人生终极关怀的元素，才能演化为信仰者的一种权益，而不仅仅是义务，才能永生不灭。总之，信仰本身也要有不可或缺的要素，必是天理良知所在，也是真、善、美所在。这样才能引起国民共鸣，而乐意信仰之，践行之。这样的信仰体系才是有效的、可行的。

　　最后一个问题是，十年树木、百年树人。也就是说，任何精神最终能成为社会的信仰，都并非易事，必须经过长时间的教化与熏陶。众所周知，任何流行的宗教，都经过长时间的演化和进化，任何能指导和约束人们行为的文化习俗，都经过千百年的沉积演变。这一道理很简单明了，但人们熟视无睹。就拿儒家文化来说，显然不是一个人创设的，而是我们无数先贤对人生对社会洞察体悟的智慧结晶，有了几千年演化的历史，已经内化为国人的行为中了，成了中华民族的信仰。但曾被无情地弃为敝屣。纵使其中有万千个理由，但无视一个沉甸甸的事实，即破易立难。破时可能仅仅凭一时冲动，立时要百年千载了。我们原来设想马克思主义可以取代儒家文化，但目前看来这不是现实。道理很简单，单说时间就不够！其实马克思主义和儒家文化相比较，在深度和广度上都不够。当然一个人的智慧总比不上万千人的智慧，一代个的智慧不如千百代人的智慧。因此任何文化都不能创设，只能在传承基础上，进行改良，加入时代元素。现在还有人反我国传统文化。不知他们的依据何在，是否已解决了破与立的难题？