万圣节(Halloween)的可能是爱尔兰口音「诸圣节」之夜（万圣节前夕All Hallows Eve）的误读。公元五世纪，爱尔兰人以十一月一日为新年，该假日的发音亦近似「sow-en」。古时，爱尔兰人以十月三十一日及十一月一日间，宇宙法则暂停，去世亡灵会回来，故有习俗生者穿上奇装异服，游行驱鬼。
 

天主教会移风易俗，于九至十世纪渐渐以十一月一日纪念各位圣人，十一月二日追思所有亡者，​​并为他们祈祷。当时，在欧洲，有为亡者布施糖果的习惯，接受者则答应以「为亡者祈祷」回报。于是发展出孩子们到各家索取「万圣节」糖果的习惯。
 

按爱尔兰民间故事：有名杰克(Jack)的人，设陷阱骗魔鬼不再诱惑他，可惜因用了「欺骗」手段，而不能升天堂，但又因魔鬼曾答应不勾引他，故也不该下地狱，于是，为解决他的处境，只好赏他灯笼(Jack's lantern)，帮助他在阴间往来，直到最后审判。这就是点燃杰克灯笼的由来; 万圣节以南瓜作灯笼，亦由此而来。
 

「万圣节」的由来，应以天主教信仰的幅度，来培育学生，以免他们疑神疑疑鬼。老师需要正确地向学生介绍，教会相信：人死后会得到天主公义的审判，并解释十一月一日「诸圣节」和十一月二日「追思已亡节」的意义。
 

十一月一日「诸圣节」的意义：天主愿意我们得救，在世上度着充满着爱的丰富生命，来日在天上做圣人，继续为世人造福，及为人祈祷;「诸圣节」邀请我们有志气为人谋幸福，将来做圣人。
 

十一月二日「追思已亡节」的意义：天主给机会那些在生活上还未完善的亡者，靠大家的祈祷，互相帮助，可以上天堂。所以我们要以爱心，为亡者祈祷，亦要设法帮助别人，完善自己的生活。
 

老师又可以帮助学生移风易俗，布施糖果，与大家分享食物，甚至布施穷人。又可把穿上鬼怪衣装的习俗，改为扮演圣人，或社会服务人士（如医生，护士，社工，消防员，警察，律师等），以增加学生做人的志气，向往为大众服务。
 

学校在十一月举行祈祷会（周会）纪念圣人，介绍圣人榜样，又为亡者举行祈祷会，提醒学生要善用生命，并栽培学生良心，留心天主的审判，且不要疑神疑鬼，因为天主会照顾和管理生者死者。

这天圣教会所举行的瞻礼，是庆祝在天的全体圣人。初期教会的公共敬礼，都是以殉道圣人为对象。第四世纪，叙利亚已开始庆祝诸圣瞻礼；公元610 年，教宗波尼法爵四世将「万神殿」改为圣堂，举行圣母及殉道诸圣的瞻礼；公元835年教宗额我略四世钦定11 月1 日为诸圣瞻礼。
 

11 月是圣教会礼仪年的最后一个月，将临期第一主日就是教会的新年了，在这一年将尽的最后一个月里，我们教会仍周到地安排了三个总结性、归纳性的节日：诸圣节、追思亡者和耶稣基督普世君王节。
 

首先是诸圣节，一年之中我们在不同的日期纪念了不同的圣人，无疑地有许多或者说更多的无名的圣人会被忽略或遗忘，因而在礼仪年即将结束时，教会把所有的圣人圣女，列品的或未被列品的都聚在一起來一个总的庆祝，是非常合情合理的。这里自然也包括我们已逝世的亲戚朋友，几乎可以肯定我们每一个家庭在天上都有我们的圣人，庆祝这一节日对我们多么亲切，多么有意义！
 

在追念他们的同时，可以使我们略窥天堂幸福的远景，激起我们向往天堂的热情，鼓舞我们步武他们芳踪的决心，勇敢走上成圣的道路。他们是凯旋的教会，一定会为我们代祷，使我们在战斗的教会中得胜。
 

是日的颂谢词充分說明了节日的意义:「今天你允准我们參与你的圣城、天上的耶路撒冷，我们慈母的庆典；我们那些已获得荣耀的兄弟姊妹们在那裡永远赞颂你。我们在此尘世，渴望着他们的榜样和代祷，克服我们的脆弱，靠着信德欣然奔赴天乡。」而读经一中的数字表示众多，他们用羔羊的血洗得洁白，经历了人世的灾难痛苦，而荣获桂冠。读经二告诉我们，天主如何宠爱我们，使我们成为他的儿女，要我们努力成圣。福音的真福八端是成圣的指标，圣人们是完成了这一指标而进入福境的。

教会很早便开始鼓励教友为亡者祈祷了，且还将其视为是一种基督徒的爱德行动。圣奥斯定就曾说过：「若我们不曾关怀亡者，我们为他们的祈祷，就不会成为习惯。」

然而，由于民间有许多关于亡者的迷信想法，以至于中世纪之前，从未有过纪念亡者的隆重礼仪。直至中世纪的初期，隐修会开始每年固定地为已亡的会士祈祷时，对亡者的纪念才开始兴起。
 

十一世纪的中叶，法国克隆尼修会（克鲁尼）的隐院院长圣奥迪罗（St. Odilo）下令：所有克隆尼修会的隐士，应在每年的十一月二日，也就是「诸圣节」的次日，为亡者奉献特别的祈祷以及咏唱日课。最后，追思已亡的习俗，便从克隆尼修会传遍至整个罗马教会。
 

这个庆节的神学基础便是对于「人性脆弱」的认知；因为什少人能在此世达至成全的境界，因此，与其带着罪恶面见天主，不如在面见天主前，能有个阶段全然地净化，这显然是必要的。为此，特利腾大公会议（The理事会Trent）宣称：这种净化的阶段是必要的，且生者为亡者的祈祷也能加速这种炼净的过程。
 

后期，更加信仰方面的本质，就在节日的庆祝中被突显了出来，这在各地庆祝的方式中可见一般。例如：公开的游行、在亡者的墓前吊谒、在墓碑前摆设花与蜡烛等等。这种纪念与庆祝，在墨西哥更是盛大。