所谓“公祷”就是两个人以上聚在一起，在家庭、教堂或在其他公共场所，或念经或唱歌或读经的形式，同声祈求、赞美天主。
    所谓意识，就是头脑里的本能反映。
    所谓“习惯”，指持久养成的不易改变的生活方式。视祈祷如同每天穿衣吃饭一样，成为常态，是一天中不可缺少的事。
    我曾多次遇到上了年纪的老人，他们行动不便，不能上教堂参与弥撒，但他们仍然每天念早晚课、玫瑰经，一天不落。遗憾的是他们的子女有的还没有接受信仰，有的虽领了洗，却是一个有名无实的基督徒，再后代连信仰的影子都找不到了。问其老人自己子女失去信仰的原因，老人说，我如今仍不忘天主，那是我从小父母督促我和他们一起念早晚课，后来成了习惯。自己结了婚，生了孩子，正遇上非常时期，由于害怕，不再带子女一起祈祷念经。老人的回答十分精准，找到了子女失去信仰的原因。这是一个不能将信仰传承的缩影，没有家庭公祷的习惯，就失去了我们灵魂力量的源泉，生活里完全没有天主的地位和空间。
    家庭公祷的的重要意义除了公祷者本人需要外，更重要的是信仰的传承，爱惜下一代灵魂的得救，这比任何事情更重要。父母是儿女的第一位老师，一定要有言传身教的意识。
    当父母的可以没有高学历，可以没有高深的教会知识，也不需要高官大富，但要懂得子女信仰基础的夯实，是父母常年累月含辛茹苦的结晶。一个失去信仰传承的后代，背后必有一对重世俗，轻来世，不负责任，且信仰冷漠的父母。
    现在家庭公祷意识淡薄，影响着教堂的气氛，有的教堂公祷只是走个程序，参加的人少，参与念经唱歌的人也少，只有几个人念或唱，甚至公祷用录音机代替，如形销骨立。
    在教堂，众信友聚在一起公祷有特殊的效力。耶稣的圣死使宗徒垂头丧气，惊恐万分，耶稣的复活使宗徒们无限喜乐，充满了信心和希望。耶稣升天，宗徒们似乎缺少了主心骨，于是宗徒们同耶稣的母亲玛利亚聚集在离耶路撒冷不远（大约马尔谷）的家，都同心合意的专务祈祷（参宗1：13－14）。五旬节一到，圣神就降临了，众人都充满了圣神，能讲异国方言，充满了信心、智慧、勇气，教会也建立起来了。宗徒们于是身先士卒，往普天下去传福音。
    要带动起教友们的公祷意识，神父或修女在平日讲道中要多讲多提醒，既注意身教也注重言教。我曾有幸走访过一些教堂，教友们弥撒前的准备工作十分充分，弥撒中的圣歌都提前排练，教友们专心地唱歌和念经，特别看到神父修女跪在教友中一起公祷，教友们受到极大的鼓舞。榜样的力量是无穷的。
    人们普遍对公祷漠视的原因有许多，家庭人员的分散，生存的压力，生活节奏的加快，浓厚的世俗观念，往往让人无所适从。其实我们的愿望、追求和拼博没有主的引导往往是徒然的。“我实在告诉你们，若你们中二人在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父必要给他们成就。因为哪里有两个或三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”（玛18：19－20）这就是耶稣对公祷的许诺，愿大家共勉，让公祷成为我们基督徒的意识和习惯。