守斋，在教会内是一种促进和帮助我们提升信仰认识，增进与天主和他人关系的媒介。至于每个人从中所获得的恩宠，则是仁者见仁智者见智。不能伤害自己的身心，更不能因为守斋而伤害到别人，造成不必要的矛盾和冲突。
    曾经有位新教友，每次主日到教堂时，早饭不吃，所以弥撒结束之后，回到家里头就晕晕的。其妻子并非教友，所以就特别担心他，也非常不解教会有这样的规定。其实，教会要求的只是领圣体前一个小时的圣体斋，而他从其他教友那里听到的却是梵二之前的规定。因此，要及时更新对于教会规定的认识，才能避免这样不必要的麻烦。
    一次弥撒后，有位农村种地的教友问：“神父，怎么守清水斋？是不是只吃馒头，喝白开水就可以了？”对于处于农忙季节的她来说，每天繁重的体力劳动，这样做是会出事的。她是从书上看到独修的圣人有这样的做法，却忽略了自身的条件限制。渴望成圣的心是非常好的，却不能盲目地模仿，而要量力而行。
    守斋不仅是个人得神恩的方法，而且遵守教会对于守斋的规定，全世界的天主教徒一起守斋，也让这个世界看到一种不一样的价值观；同时，也让我们感受到天主教信仰的普世性，对教会有一种特殊的认同感。
    笔者记得在一些修会的会规中，提及守斋和克苦时，特别强调要适可而止，不能盲目冒进。对于守斋和克苦的方式方法和力度，需要向神长请示，避免个人英雄主义带来的伤害。由此，笔者想到我们守斋不仅要用心，更要聆听教会的相关训导，善用这得神恩的方法。