这是发生在河北石家庄的两个真实的故事。
    一位新领洗的女教友告诉好友，自己在家里“攒”了近10个圣体，全部夹在一本圣书里。朋友是位老教友，听说后心惊肉跳，赶忙告诉这位新教友口领了或送回教堂。原来，这位初识耶稣基督的教友爱主心切，想让耶稣一直陪伴自己，干脆动了念头，每早参与北堂弥撒时，悄悄把领到的圣体带回了家。现在想来实在后怕，丈夫始终反对妻子信教，孩子也不懂事，如果将圣体扔掉，对圣体当是多么严重的亵渎大罪啊！
    石家庄正定的一个村子，一位妈妈无意中发现自己的两个孩子正在手中把玩圣体，白色的圣体已变了色，这位妈妈急忙跪倒在地把圣体领到口里。孩子们刚开圣体，对圣体的认识不够，无意间就把圣体带回了家。
    相信这两个事件绝非个案，类似的事件在别处肯定也发生过。这与教会对教友的培育不足有很大的关系。就结果而言，都是手领圣体造成了可怕的后果。
    《天主教法典》935条规定：不许任何人在家中存放圣体，或在旅途中携带圣体，但有牧灵迫切的需要，并遵守教区主教的规定者，不在此限。
    913条指出：为孩童分送圣体，必须要求他们有足够的认识和恰当的准备……
    梵二后，教会掀起了礼仪改革的浪潮，领圣体即是其中的一项，过去只能跪着领，现在也可以站着领；过去只能口领，现在也可以手领。
   《弥撒总论》第117条只对领圣体规定：“主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答：阿们。将领圣体用的盘置于口下，恭领圣体。”
   1969年5月26日公布的《主的纪念》训令规定了手领的条件：用手领圣体，先要经过策略性的教理训练……；主教得到许可，引进手领圣体时，应先向圣部呈上报告，等六个月后才得实行。
    由此可见，手领圣体是有条件的，即使中国情况特殊，也不能自作主张。即使主教许可了手领圣体，也要给予堂区教友相关的培育，切莫让基督圣体遭受侮辱。
    最后提醒一句：口领圣体是准许，手领圣体需特批！