“难道没有别的选择了，非要去面对死亡吗？”每当我们庆祝主耶稣的苦难和死亡时，这个问题总会在我们心中升起。人最大的困惑和无奈是面对死亡。人可以接受艰难、痛苦和不如意，在这些境遇中，人依然可以在无奈中做出选择。然而，在死亡面前，人本能的反应就是逃避，因为人在死亡面前一无所能。然而，主耶稣却是自己明知有苦难，有死亡，他还曾经三次向自己的宗徒们预言了自己的苦难，他却选择继续走向耶路撒冷，这是超出人之常情的选择。主耶稣完全有自由和能力逃离苦难，然而，他却选择了迈向耶路撒冷，面对苦难和死亡。

    被罪恶腐蚀后的人的逻辑是自我中心、出名、成功，然而，主耶稣却用他的行动启示人天上的智慧。十字架上的主耶稣是人的知识的一个“盲区”，任何哲学和智慧都无法解释十字架上的天主的死亡。当我们在相对主义影响下只寻求“无所谓方法，只要达到目的”时，主耶稣却用他的生命行动在启示我们爱的真谛，邀请我们和他一起去爱。
    爱没有选择，因为爱就是选择。降生成人的主耶稣是天主的爱，他也选择去爱每个人和整个世界。天主是爱。这种天主对人的爱，只有做了父母的人，或者有父母之爱的人，才能从自己毫无条件的义无反顾的爱孩子的经验中，体会到一点点天主对每个人的爱。主耶稣教宗徒们这样祈祷：“我们的天父！”天主是我们的父亲，我们每个人都是天父的孩子。天父爱每个孩子的行动在主耶稣身上显示出来了。因为爱，主耶稣不怕去受苦，虽然苦难非常痛苦。爱就是为了他人最大的益处——永生。主耶稣有绝对的自由，然而，他选择去爱，爱每一个人。

爱到底

    若望宗徒感叹道：“他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。”（若13：1）爱到底，包含爱一个人的每个生命状态，包括爱每一个人，也包括钉他在十字架上的人。人生命的最深低谷就是死亡。主耶稣在死亡中宣告天主的临在，宣告天主对人的爱。我们听到主耶稣对每个人的爱的态度，出卖他的门徒，无知且被误导的群众，当时的当政者、哭泣他苦难的妇女们、钉死自己的人，以及悔改的罪犯等等。没有一个人不包括在主耶稣的爱内的。
    天主爱人，但尊重人的自由。我们常常会问：天主怎么不用强力的手打击罪恶，拯救善人，更新世界呢？人很少会想到要尊重罪犯的人，罪犯是没有尊严的。然而，天主却尊重罪人的尊严，我们就是罪人。有这样一位爱我们到底的天主，有这样一位尊重我们的天主，我们人是不敢相信的，也是不容易接受的。然而，这就是爱我们的天主，这就是我们基督徒“庆祝”主耶稣苦难、死亡和复活的原因。
    因为一个人的犯罪，死亡进入了世界；同样，因为主耶稣一个人的救赎，我们充满了希望，获得了新的生命——天主的生命。死亡迷惑了人的价值和意义，也模糊了人对爱和永生的渴望。人从天主而来，在完成了现世的使命后，我们要回到天主的永恒中去。
    主耶稣爱我们到底，为我们开启了生命的大门。主耶稣是生命之光，照耀我们人生黑暗的每个角落。主耶稣是人所有问题的答案，他也是我们做人的模范。

选择去爱

    主耶稣爱每一个人，他邀请我们接受他的爱，也邀请我们和他一起去爱人。已故泰泽团体的创始人罗哲弟兄在他的一封信中呼吁道：“选择去爱吧！没有爱，基督徒还有什么前途可言。”爱是基督徒的生命和使命。通过圣洗圣事，我们一起参与了主耶稣的死亡，也分享了他的复活，开始活一个新生命，天主儿女的生命，这生命的内涵就是爱。爱不仅是基督徒的生命，也是我们的使命。教宗本笃十六世在他的首份通谕《天主是爱》中特别帮助我们了解基督徒的爱；教宗方济各更呼吁我们用行动去爱，爱天主，爱人，爱每一个受造物。
    主耶稣的苦难和死亡让本来毫无希望的人类开始有了对自己，对人生，对世界的新认识。主耶稣对痛苦、死亡的选择，也为我们指出了一条新的做人之道：接受天主的爱，和天主一起选择去爱，爱到底。