从领洗到现在，我已经过了20多个圣诞节，农村老家热闹的圣诞节情景历历在目、记忆犹新。按理说，耶稣复活才是教会最大的庆节，但人们总是习惯于圣诞节。我想这里有两个原因：一是中国人十分重视人的生辰。生，预示着生命、生机、希望；死，却令人晦气、沮丧、绝望。耶稣是先死而后复活。中国人对“复活”天生缺乏认识，特别忌讳“死”。当年太监马堂不是把利玛窦的十字架当场没收了吗？他们不能理解，万民的君王怎么能被人钉死？二是复活节期间，正是农活繁忙的时候，能全程参与圣周礼仪的教友不是很多。而圣诞节在冬季，人们比较清闲。不管怎么说，圣诞节的非凡隆重，参礼、观礼人数之多是不争的事实。

    不用说圣诞节前夕堂区上下一片繁忙：白天插旗子、挂幛子、贴对联、装饰祭台，夜晚唱经队、乐队在加紧排练；也不用说那排得长长的办告解队伍，一年不大进堂的教友这时都要来“洗洗澡”，清理一下自己灵魂的污秽。单说那庄严神圣的平安夜就让人刻骨铭心。迎圣婴的礼仪特别感人：80多岁、浑身带病的老神父，刚从神工阁里走出来，就立即穿上祭衣，手捧圣婴，一步步走向圣诞马槽。每当这时候，我总是泪眼模糊。在“请看小圣婴”的童声合唱中，我为耶稣圣婴的寒冷、凄凉、孤独而痛心，而忏悔；我也为老神父那饱经风霜而又庄重慈祥的形象肃然起敬。老神父8岁进苦修会，曾经历抗日战争的枪林弹雨，一次次死里逃生；为坚持信仰曾遭人追捕，躲进深山老林，过了两年野人一样的生活。这难道不是追随基督，被人拒绝，受此寒冷的真实写照吗？
    有一年圣诞夜，当子时弥撒即将开始，合唱队再次唱出“无数天使空际临”、“奇光灿烂”的时候，我脑子里突然冒出一个想法：“天主派遣圣子降生成人”这么重大的喜讯，为什么天使首先报告给野外守护羊群的一些孩子们？为什么又让一颗星星去引导东方国家的三位贤士？耶路撒冷圣城如此众多的人们为什么没有得到消息？带着这些疑问过了一个又一个圣诞节。
    终于，当再次听到“奇光灿烂”这首熟悉的老歌，仔细品味歌词时，我茅塞顿开。
    “奇光灿烂，异星当天，不知白冷今夜是何因。忽然空中奏乐，又听歌声四起，牧童好梦醒。原来还是天神，飞向报福音。恭喜恭贺，诚朴的人们，救世主诞生你们白冷……”原来答案就在这首歌词里：诚朴的人们，天主愿意眷顾；诚朴的人们，也愿意接受天主的话。
    答案非常简单，但并非所有的人都能答得出来。
    耶稣即将诞生，圣母、若瑟圣城住店，由于身份低微，连连被人拒绝，说明了当时的世态炎凉。大户人家依恃自己手中的财富不可一世，从来没有把那些卑微的人放在眼里，更缺乏对弱者的怜悯。“富人进天国比骆驼穿针眼还难”（参阅玛19：23-24）。耶稣一来到世界就遭人拒绝：“这个孩子注定要成为反对的标记”（参阅路2：34）。为什么很多人要反对他？因为他揭穿了他们的“秘密心思”，触犯了他们的既得利益。
    只有那些贫穷、天真、整天在野外放羊的孩子们能相信并接受天主的福音。“神贫的人是有福的，因为天国是他们的……心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主……”（参阅玛5：3-12）。天主的话总是与世俗的道理相反，但天主的话不能过去： “谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去”（路18：17）。现在，我们要问问自己：我们有当年那些牧童天真、纯洁的心吗？我们对天主所说的每一句话完全相信吗？
    比牧童稍后一点的是三位博学之士，他们在自己的国家都是富甲一方、地位崇高的人，否则拿不出黄金、乳香、没药这样贵重的礼品。但是，他们正直、谦虚、坦诚、胸无成见，所以天主让一颗特殊的星星引导他们，使他们从各自的国家出发，在一个地点相会，然后一同来朝拜圣婴。因此，耶稣所说的“富人难进天国”，并非指所有物质财富多的人，而是依恃个人的物质财富骄傲自大、自以为是、固步自封的人们。记得有人曾说过：钱少了是自己的，钱多了是别人的，我只是财富的经理人，天主才是财富的主人。当年的三位贤士就明白这个道理。“真福八端”实在是我们每一个基督信徒终身追求的最高圣德，也是我们的一面镜子，使我们常常能看清自己，警示自己。
    只有怀着谦虚受教、坦诚相待的心，怀着对天主的敬畏依恃之心，我们才能像当年的牧童和三贤士那样接受真理，才能为马槽中的圣婴擦干晶莹的泪珠，才能为他驱除寒冷和孤独。
    但愿每年的圣诞节，不要成为过年式的热闹，不要成为消遣式的娱乐，更不应该成为商家炒作牟利的喧嚣。带着你圣德的礼品来朝拜圣婴，耶稣才会喜欢你，降福你。