例句 奉主名而来的当受赞美  我们要从上主的殿内祝福你《圣咏118:25-26》  
Blessed is he who comes in the name of the Lord. We bless you from the Lord’s house 《Psalm 118:25-26》 
 
耶稣在受难前，谦卑地从贝特法革（Bethphage）骑着小驴驹进入耶路撒冷；信徒们听说耶稣-他们心中的救世主来了，就拿着棕榈枝到贝特法革来迎接祂，高呼“贺撒纳（相当于“万岁”的意思），让祂备受荣耀。整个事迹，四部福音都有详细的记载《玛21：1-11、谷11：1-12、路19：29-40、若12：12-14》）细节就不再赘述了。
 
值得提醒的是，四部福音里，只有《若望福音》清楚的标示是受难前的“第六天”，这一天是“主日”，是犹太人“一周的第一天”；而不是一般人以为的安息日。由于大家挥舞棕榈枝还欢迎祂，所以基督宗教都用“圣枝主日”来纪念祂。

《若望福音》里对耶稣光荣进入耶路撒冷的记载，正好是在关于耶稣复活拉匝禄（Lazarus）《若望福音第10章》之后，今天“东方礼”天主教里的“拜占庭礼”教会，将圣枝主日之前的星期六，称之为“拉匝禄的周六”（Lazarus’ Saturday）用来纪念耶稣复活拉匝禄的事迹
 
圣经学家迄今无法正确计算出，耶稣一生“进出”耶路撒冷多少次，通常都是悄无声息、有时候还特意“避人耳目”，为何这次允许那么多人那么张扬地欢呼、迎接祂呢？ 主要是祂自己知道：时候到了，祂必须出来彰显祂就是救世主了。这也是应验公元前520年开始担任先知职务的匝加利亚（Zechariah）的预言：
 
熙雍女子，你应尽量喜乐；耶路撒冷女子，你应该欢呼；看！你的君王到你这里来。祂是正义的胜利的，谦逊的，骑在驴上，骑在驴驹上《匝加利亚先知书9:9》；所以耶稣骑着驴驹进城，而不是一般人想象的那样，骑着骏马, 因为祂要铲除战车，除掉战马，祂要向万民宣布和平，祂的权柄从这海到那海，从大河直达地极《匝加利亚9:10》
 
至于那天下午的后续事迹，《若望福音》没有特别记载，只说门徒们想起（例句）里《圣咏118:25-26》的预言，现在明白了。 其他三部福音的记载互不相同：按照《路加福音28:41-44》记载，祂还在路上、看见京城，就哀哭耶路撒冷，预言它将被荡平.  进城之后，《马尔谷福音11:11》说祂到了圣殿，周围察看了一切，因为时辰已晚，就和十二门徒出城回伯达尼去了；《玛窦福音21:12-17》则说祂进了圣殿、驱逐商贩、之后出城去伯达尼过夜. （待续）