（梵蒂冈新闻网）全球疫情导致社会不平等的问题更加严峻，而且经济模型往往对共同家园遭受的伤害冷漠以对。在这样的世界里，教宗方济各8月26日在周三公开接见的要理讲授中吁请基督徒分享自己的财物，使之也能惠及他人。为此，教宗提及教会初期的经验：当时的信友也遭遇困难，但他们把财物归为公用，众人「一心一德」。

教宗指出，「疫病全球大流行导致我们大家陷入危机。但是你们要记得：走出危机时，我们不能同往常一样，要么变得更好，要么变得更糟。这是我们的选择。疫情过后，我们将继续依循这个社会不公、轻视环保的经济体系运作吗？让我们想想这一点。但愿二十一世纪的基督徒团体能恢复这现况──照料受造界和社会正义：二者相辅相成──这样就能为主的复活作出见证。若我们照料造物主赐给我们的财物，若我们把所拥有的财物归为公用，让人人无所匮乏，那么我们就能真正地激发希望，让世界变得更健康、更公平」。

事实上，全球疫情加剧了各种不平等。教宗多次重申：有些孩子仍然能接受学校教育，但是其他孩子却得中断学业；有些国家能发钱来应对危机，但是对其它国家来说，这或许意味著拿前途作抵押。这些是不平等的征兆，显示出明确的症状。教宗说：「这些不平等的征兆透露出社会的病态：那是个由病态的经济而来的病毒。」

这疾病源自于「不平等的经济成长」，这种成长撇开基本的人性价值观不顾。教宗强调，「在当今世界里，少数富豪拥有的财富远远超过世界上其他人的总和」。这是一种「向天哭诉的不公义」！再者，这种经济成长的模型似乎对受造界遭受的伤害无动于衷，其后果「严重且不可逆」，例如：生物多样性的流失、气候变化、热带雨林被摧毁。教宗表示，社会不平等与环境退化有著「同样的祸根」，即：「渴望拥有并掌控弟兄姊妹、大自然和天主」的罪。面对这一切，基督徒不该无所作为：基督徒的望德支撑著彼此共享的意愿。

教宗阐明，「当执著于拥有并掌控，却罔顾数百万人取得基本必需品的权益；当经济和技术的不平等也是如此，因而撕裂社会架构；当依赖有限的物质进步，却对共同家园构成威胁的时候，我们就不能袖手旁观。不，这实在叫人伤心。我们不能袖手旁观！当我们注视著耶稣（参阅：希十二2），确信祂的爱通过祂门徒的团体施展作为时，我们必能携手行动，盼望著创造不同与更美好的事」。

在要理讲授中，教宗多次引用《天主教教理》和《创世纪》，表明天主要求人管理大地、耕耘栽种、守护万物。但这并非放权给人类为所欲为，因为其中蕴含著我们与大自然「负责任的互利关系」。大地是赐给全人类的，它的果实必须分享给所有的人，而非让少数人独占。诚如梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章所言，「当人使用合法拥有的财富时，不应将财富看成自己专有的，而应视作公有的，意即不但惠及个人，而且惠及他人」（69号）。因此，「作为天主眷顾的管理人，应使之结果，并与他人共享，首先与他的近人」（《天主教教理》，2404号）。

简而言之，财物和金钱是个「工具」，但它能轻易地转化为「个人或集体的目的」，从而「损害了基本的人性价值观」。教宗最后表示，「理性的人（homo sapiens）遭到扭曲，退化成一种经济人（homo œconomicus），奉行个人主义、长于算计、掌控欲强。我们忘记自己是按照天主的肖像和模样受造的，我们需要人际互动、发挥创意、团结互助，具备无穷尽的爱的能力。其实，我们是所有物种里最懂得合作的生物，我们在团体中蓬勃发展，如同诸位圣人的经验所清楚呈现的那样」。