你在省察中常看到自己的服务工作这部分吗？

这工作显得乏味的原因之一，或许是因为你没在祈祷中把它带到天主前。

回顾，改变了我与自己服务工作的关系、与我服务的那些人的关系，更重要的是，改变了我与汪姐的关系。它帮助我不只在回顾时，也在当下看见天主 。

美丽的昨日（四）

接上篇

传统省察的第三部分是这祈祷的核心——回顾着一天。基本上你自问：「今天发生了什么？」在脑海中回想它，有如放映一部影片。按下「播放」键，浏览你的一天，从头到尾，从起床到准备就寝，注意有什么令你快乐、什么令你紧张、什么让你困惑、什么帮助你更仁爱。回想每件事：景象、声音、感受、味道、触感、对话。如依衲爵所说，思绪、言语、行为，每一刻都提供了一扇窗，天主透过它在这—天中造访你。

现在你会说：「我已经知道今天发生了什么事！」但若没有省察的缎炼，你可能会有所遗漏。那便是我在芝加哥念哲学时，很意外学到的。

初学阶段后，我和耶稣会弟兄正修习哲学，这期间我们也该做些服务工作，虽然长上指示我们要以读书为重 ，但不应与外面的世界失去接触，也不能忘记我们读书有个特定目的：帮助人灵，当年依纳爵读书也是为了这个目的。

在芝加哥罗耀拉大学念哲学的第一年，我的工作是为城中街头帮派成员服务的外展计划。第二年，我则被指派到邻近耶稣会会院的一个中下阶层社区中心 。我运用自己在企业界的经验，帮助失业男女找工作，料理各样细节：写履历、学习如何搜寻工作机会，准备面试。

经历跟街头帮派打交道的工作挑战后，相较之下，在社区中心工作显得容易多了，身体上也舒服多了：跟帮派成员往来时，必须在芝加哥的冬天里，站在国宅计划区外跟他们谈话，无论我穿多少层衣服，都挡不住密西根湖吹来的刺骨寒风。至少霍华区社区中心(The HowardArea Community Center) 有缓气。

但是，服务帮派分子的工作相当剌激，社区工作则显得平淡无奇，也感觉不到特别的基督信仰氛围。天主在哪里呢？我喜欢社区中心友善的工作人员，也喜欢与那些失业的人们相遇，他们对我教的东西似乎感兴趣。但工作本身显得乏味。火上加油的是，我的当事人在找工作上都很辛苦。我既感厌倦又没成就感。

有位女士，我暂且称她为汪姐，具体呈现了这情况。汪姐体重过重，仪容不甚整洁（以她有限的财力，这也不令人讶异），而且面对过一连串的不幸。教育程度约中学毕业，并在本地的社区大学零散地上过几个月的课。

汪姐失业了几个月，急需一份工作，所以她来到社区中心。我们会面了几次，一起制作了一份履历表，强调她的技能．並详阅报上的征人广告，也演练了几回面试。

但是，无论我们多辛苦地准备，汪姐一直没找到工作，而我在和她一起准备时开始感到挫折。

一天，我向我的耶稣会灵修导评狄克 (Dick) 告明这点。他是一位神情愉快的中年神父，在依纳爵灵修上很有经验。正如许多灵修导师的特质，面对狄克时，你会感到任何事都能告诉他，而当你没有把一切的事告诉他时，他也会知道。

「你在省察中常看到自己的服务工作这部分吗？」

我说，并没有。因为我的主要职责是读书，我比较把焦点放在那部分。在省察中，我会仔细回顾课堂、读书，以及在团体中和耶稣会友伴共进午餐和晚餐时的径验。与汪姐及其他当事人的服务工作总是事后才会想起，或者根本没想到过。

狄克说：「这工作显得乏味的原因之一，或许是因为你没在祈祷中把它带到天主前。」

我说：「它乏味就只是因为它乏味。」

狄克提醒我，不，我们在祈祷中感到对某事有所抗拒，常常是因为在抗拒天主对我们成长的邀请。所以第二天，我在中心花了一些时间帮忙汪姐后，向自己承诺会在省察的回顾部分记起她。

那天晚上，我在会院小堂安顿下来后，开始进行省察。经过漫长的一天，我回想与学习和团体生活有关的事件。接着，当我想到这一天在社区中心度过的部分，我提醒自己停顿－下。很奇怪地，我感到抗拒，但仍强迫自己回想那天看到的人们的脸。陷于失业中挣扎多年，满面乱须的流浪汉；坐在轮椅上的中年人，已经找工作好几个月了；最后是汪姐。

那天汪姐和我花了一个小时，为了可能几个月都不会来到，甚至永远不会来到的面试作准备。突然间我在祈祷中看见她的脸．一阵强烈的悲伤充满内心，几乎把我淹没。在她看来，事情如此无望。我彷佛进入了一口深不见底的怜悯之井，一下子就哭了出来，只为了一位我仅有些微认识的人。

接下来的那周我告诉狄克自己有多惊讶。他说：「或许你感觉到的是天主对她的邻悯。天主透过你工作，不然祂要怎么把希望传达给汪姐？」狄克提出，稍早我对想起那些我在工作中遇到的人感到抗拒，并不令人惊讶——或许是出于害怕那些隐藏在表面下的强烈情感。

我再次见到汪姐时，就像见到一位神圣的、天主以一种特别方式爱着的人。当然，天主爱中心所有的人，但祈祷提醒我，汪姐是天主要求我去关切的那一位，即使只是以微不足道的方式。省察的那一步——回顾——改变了我与自己服务工作的关系、与我服务的那些人的关系，更重要的是，改变了我与汪姐的关系（芝加哥的读书阶段结束后，我将没机会再见到她 ）。它帮助我不只在回顾时，也在当下看见天主。

正如席尔芙在《生命的地标》中所写的：「你会很快发现，自己开始在从前不会想到的地方，寻找天主的临在和行动。」

省察的第四步是求天主宽恕你在这一天任何有罪的作为。天主教徒如果发现自己有严重罪过，可能感到接下来需要去办和好圣事。你也可能认出自己渴求你冒犯之人的原谅 。

为自己的罪祈求宽恕能使人释怀，并提醒我们：无论我们做了什么，只要真心感到难过歉疚，天主都渴望欢迎我们回头——就像耶稣「荡子比喻」中的父亲那样。在神学课程中，我们的一位教授，耶稣会士芬克 (Peter Fink, S.J. ) 告诉班上的同学，和好圣事的重点不须放在「我有多糟」，而要放在「天主有多好」上面。

末了，省察的最后一步，你祈求恩宠——祈求在未来一天中天主的帮助，然后可以用任何你喜欢的祷词结束。依纳爵的建议是用〈天主经〉。那些不是基督徒的人，则可能会想用自己传统的祷文作结束。

 

未完待续

节选自《平凡见神妙》

 

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