（梵蒂冈新闻网）如果天主是我们的父亲，”为何不聆听“一个母亲为生病的儿子，或许多人“为停止战争”的祈求？教宗方济各5月26日在圣达玛索庭院主持周三公开接见活动，从这个问题开始，继续展开以祈祷为题的要理讲授。教宗这一次论述了抗拒祈祷的诱惑：我们祈求，却没有得到聆听。

对于这个问题，教宗从《天主经》寻找答案。他说，耶稣教我们祈求的是，“不要按照我们的计划，却要承行祂对世界的旨意”。在《福音》的记载中，耶稣有时对别人的祈求“没有即刻”作出回答，而是“延后”。即使有些祈求的动机是崇高的，却也没有得到垂允，这让我们感到愤怒。

为此，教宗援引《天主教教理》指出：“有人以为他们的祈求未蒙垂允，就停止祈祷”（2734号）。我们会询问，既然天主保证“将好的赐予求祂的子女”（参阅：玛七11），“为何不答应我们的请求呢？”然而，《天主教教理》“也告诫我们没有活出信德的真正经验，却把与天主的关系转变成要求行一些奇事的危险”。

“事实上，我们在祈祷时能陷入这样的危险，即不是我们在服事天主，而是要求天主来服事我们。于是我们的祈祷总是在提出请求，希望依照我们的打算来引导事件，除了我们的愿望，不接纳其它的计划。”

耶稣教我们诵念“我们的天父”，这是一篇“只有祈求的祷文，但头几句都是站在天主这一边”。教宗说，最好让天主施展作为，因此我们诵念：“愿祢的旨意奉行在人间。”此外，保禄宗徒在致《罗马人书》中也提醒我们，“我们不知道我们如何祈求才对” （八26）。

教宗指出：“我们在祈祷时必须谦卑，让我们的言语确实是在祈祷，而不是空谈。我们在祈祷中也会为错误的动机祈求，例如为在战争中能击溃敌人，却不问自己天主对这场战争有什么看法。”

的确，在那些写著“天主与我们同在”的标语中，“很少有人关心看看自己是否确实与天主同在”。教宗强调，“在祈祷中，是天主在改变我们，而非我们该当转变天主”。可是，“当人们诚心祈祷，请求的益处也与天国相符合，为什么有时天主似乎没有聆听？这令人感到愤怒”。

对这个问题，教宗邀请众人心平气和地默想《福音》，里面“充满了祈祷”。“许多身心受伤的人请求耶稣治好他们；有的为不能行走的朋友祈求，也有将患病的子女带到祂跟前的父亲和母亲……。这些祈求都满是痛苦。万众在齐声呼求：求祢可怜我们吧！”

教宗表明，“有时，耶稣的回应是即刻的，在其它的情况中却延后”。那个客纳罕妇人“为女儿呼求耶稣”，坚持不懈地要求“得到垂允”（参阅：谷十五21-28）；对那个被四位朋友带来的瘫子，“耶稣先是宽恕了他的罪，然后才治好他身体上的疾病”（同上：二1-12）。

因此，“在有些情况中，消除悲惨的处境并非立刻就会实现”，《马尔谷福音》中雅依洛的女儿痊愈的事迹就是典型的实例。这位父亲为自己将死的女儿请求耶稣的帮助，“耶稣立即答应了，但在众人走向他家的途中，又发生了另一件获痊愈的事，接著，传来消息说那个女孩死了。似乎一切都完结了，耶稣却向那个父亲说：‘不要怕，祇管信！’”（参阅：五21-33）。

教宗指出：“要不断地有信德：是信德在支持祈祷。的确，耶稣随后把那个女孩从死亡的睡梦中唤醒了。但在一段时间里，雅依洛必须凭著仅有的信德火焰在黑暗中行走。”

教宗最后总结道：“耶稣在革责玛尼山园向天父的祈祷似乎也未得到垂听，圣子必须把这杯苦爵一直喝完。但圣周六不是最后的结局，因为第三天将有复活：恶是倒数第二天，却不是最后一天的主宰。因为那一天只属于天主，那是人类对救恩的所有渴望都将实现的一天。”