（梵蒂冈新闻网）教宗方济各6月23日在圣达玛索庭院主持周三公开接见活动，在上周结束了一年来有关“祈祷”的系列后，他开始讲解圣保禄的《迦拉达书》，从而开启了新一轮的要理讲授系列。

教宗首先概述了《迦拉达书》的主旨，教宗说：“在这封书信中，圣保禄引述了一些他的生平事略，好让我们了解他的皈依以及将其生命奉献于耶稣基督的抉择。他还谈到了一些非常重要的信仰主题，例如自由、恩宠和基督徒的生活方式。这些主题都触及到当今教会生活的许多方面。”

教宗指出，这封书信呈现的第一个特征是圣保禄宗徒传播福音的伟大使命，在他的传教行程中至少两次探访了迦拉达人团体。教宗解释，虽然我们不知道圣保禄指的是哪个具体地理区域，也不能确知他写这封书信的日期。但我们知道迦拉达人是古凯尔特人，他们定居在安纳托利亚的广阔地区，首府是安奇拉（Ancyra），即今天的土耳其首都安卡拉（Ankara）。

“保禄只提到，由于生病，他被迫停留在那个地方（参阅迦四13）。相反，在圣路加的《宗徒大事录》中找到了更多的灵性（精神）动机。他说：因为圣神阻止他们在亚细亚讲道，他们就经过夫黎基雅和迦拉达地区，到了米息雅附近（《宗徒大事录》十六6）。”教宗解释：“这两个事实并不矛盾，它们表明传播福音的道路不总是取决于我们的意愿和我们的计划，而是愿意让自己被塑造并遵循那从未预料到的道路。”结果是，不知疲倦地传播福音的圣保禄在迦拉达地区成功地建立起一些小团体。

接著，教宗讲到圣保禄的牧灵关怀，他在建立教会团体后，发现“一些来自犹太教教的基督徒开始散播与宗徒教导相反的理论”。教宗说：“这些保禄的反对者，坚持异教徒（非基督徒）必须接受割损礼并以梅瑟的法律为生活的准则。因此，迦拉达人必须放弃他们的文化身份，服从犹太人的法规和习俗。”他们认为“保禄不是真正的宗徒，因此没有丝毫传播福音的权柄”。

教宗解释说，在这场危机中，迦拉达人们的心中充满了不确定性，特别是因为他们已经明了并相信耶稣带来的救恩是新生命的开始，尽管他们的历史是与奴隶制交织在一起，也包括他们屈服在罗马皇帝权下。

将这种情形带到现今，教宗强调，福音的宣讲者特别要以新的传播方式呈现出来，作基督徒的最佳方式就是让自己成为“真理的守护者”，而不是基督福音的空泛宣讲者。教宗补充道，今天也是如此，“人们倾向于将自己封闭在过去的传统中而获得某些的确定性”。

教宗指出，圣保禄宗徒在《迦拉达人》书信中给我们的教导“将帮助我们了解我们要走的路”，它是“释放和被钉十字架及复活耶稣的永久常新之路”。

教宗最后总结道，在确信“天主圣神于每个时代都在教会中工作的确定中，它是通过谦卑和兄弟情谊达成的宣讲之路；它是一条温良与服从的信赖之路”。

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