第七周 曼雷萨——憧憬
朝圣同伴们，欢迎来到本次朝圣之旅的第七站——曼雷萨！
我们已经走完了本次旅程的一半；想必你对依纳爵这个人以及他走过的主要地方，有了更多的认识吧。当然，最主要的是，你可能对天主和自己的生命，以及天主在你生命中的临在，有了更新或更深的体验和反省。
曼雷萨是一个不大的城镇，距离上一站蒙塞拉特只有几公里路。依纳爵本来只打算在这里停留几天，可最后竟然待了将近一年（1522年3月至1523年2月）。在这里时，他经常去教堂或修道院参与弥撒和祈祷礼仪，同时一边乞讨一边在救济院帮助有需要的人。此外，他也经常去的一个特殊的地方，就是附近的一个山洞，在那里进行个人祈祷和书写。
如果说这一站是这次旅行最重要的一站，一点都不为过。因为，依纳爵在这里所经历的一切，奠定了他日后所发展的灵修特色，也成了他后来所创耶稣会的精神来源。
在这里，他进行严厉的克苦和长久的祈祷，真正开始了他内在生命的深度皈依。在这里，他经历了各种严酷的内心挣扎；最为显著的便是他严重的心窄，但也由此开始学习对内心动态的深度分辨。
在这里，他得到了许多恩宠的神视，包括著名且极为重要的“卡淘内河畔顿悟”，这直接影响了他生命与灵修的发展，以及耶稣会的神恩模式。在这里，他通过记录自己的灵修经验，完成了《神操》的初稿。在这里，他对祈祷与服务生活模式的体验，成了日后耶稣会士个人培育（及教育事业）的最初灵感，尤其是“行动中的默观者”这一灵修特色。
在这里，他在基督內，看到了崭新的一切。
（流经小镇的卡淘内河）
文摘一：
他在破晓前离开了（蒙塞拉特），为的是不被人认出来。他没有走直达巴塞罗那的那条路，怕有可能会被很多人认出，并受到人家的尊敬。（注1）他改走了穿过曼雷萨小镇的那条路。……
在曼雷萨，他每天乞讨。他不吃肉也不喝酒，就算人家给他送来也是一样。不过，他不在主日天守斋，如果有人给他一点红酒，他也会喝。他以前非常在意自己的头发——那是当时流行的时尚，而且他本来有着一头秀发——因为如此，他现在决定要让头发疯长，不梳头也不理发，不管白天还是晚上，头上都不戴任何东西。出于同一原因，他任凭自己的手指甲和脚趾甲乱长，因为他以前特别讲究这些。……
有一次，他怀着热心虔诚，前往距离曼雷萨约一公里多的一座圣堂。我想那是圣保禄堂，去那里要走一条沿河小路。走路时，他充满了虔敬之情，于是便停下来沿河坐了一会儿。他坐在岸边，面前就是流淌的河水。当他坐在那里时，他理智的眼睛突然被打开了。虽然他没看见什么神视，但他一下子学到并理解了许多事情，包括灵修上、信仰上的事以及很多学问。这种大彻大悟，使他看一切好像都成了新的。（注2）
他所理解的很多事情细节，无法被一一详述；我们唯一知道的就是：他在其理智上经验到了一种很大的清晰。他所领悟的事情之多，以至于在走完了62年的一生后，他都认为，就算把所有来自天主的协助以及各种他所知道的事情加起来，都没有那一次所得到的多。
译者注1：罗耀拉家族在当地虽不算高等贵族，却也是有一定地位的贵族家庭，所以为很多人来说，其家族成员的辨识度很高。依纳爵虽不是继承家族爵位的长子，却仍享有世袭的尊位。此外，中世纪的天主教文化中，人们对那些贵族出身而皈依修道的人，往往会特别加以追捧和尊敬。因此，刚皈依的依纳爵，想尽量以谦卑的态度保持低调。
译者注2：依纳爵一直都没有向别人讲述这一站“顿悟”经验的具体细节，但这一神秘经验很明显地影响了他后来所创立的耶稣会。在谈及这个新兴修会所坚持的“革新”生活方式时，他总会提到耶稣会的模式是建基于“在曼雷萨时发生在我身上的那些事”。依纳爵认为耶稣会所强调的神恩特色，比如使徒工作使命、寻求最大最普遍的好处、在一切事上发现天主、运用一切可行的人为资源侍奉天主…等等，都和他在此“顿悟”经验中所领会到的神学思想有关，比如天主和受造物的关系、天主直接和人单独来往、天主真实而不停地临在于世界中并亲自为其操劳…等等。
摘自《依纳爵·罗耀拉生平》
（依纳爵获得神视的地方）
文摘二：
为了不被人认出来，他在黎明之前就急忙动身了。他没有走那条直达巴塞罗那的路，而是走了一条偏僻小路，就是经过一个叫做米诺雷萨——现今称作曼雷萨的小镇。这个小镇距离蒙塞拉特有九公里。我前面提到过，他穿着便宜的编织衣服，拿着根手杖，以一根绳子当腰带。他头上没戴任何东西，而且还光着一只脚。因为最近的伤口，他还是比较虚弱。他那条还缠着绷带的腿，每晚都会肿胀。他想最好还是穿上一只鞋，来保护腿和脚不受到太阳或天气的伤害。……
有一天，他离开曼雷萨，前往约一公里外的一座教堂。当时，他总想着神圣的事情；于是就在路上沿河坐了下来。他转身面对着小河。就在那里，他内在的视野受到光照被打开了，不是像感官看到什么显现或图像那样，而是对很多事情有了彻底的理解，包括信仰上的奥理以及科学上的认知。他以一种非常明显的清晰度理解了这些事物，以至于他看待这些事的方式都成了新的。
此外，这种理智上的光照异常丰富而高级，依纳爵自己甚至认为，若把他这62年来从天主那里所得到的一切启示，以及神圣的助佑累计起来，都不能和这一次的经验相比。他说，他在其它时候学到的任何东西，不管是通过努力学习或超自然的光照，都比不上在那一瞬间他所接受到的。
他被这种体验所惊呆而静止了一段时间后，就在附近的一个十字苦像前跪了下来，为这种莫大的恩惠而感谢全能的天主。
摘自《一个朝圣者的回忆》
（卡淘内河畔“顿悟”神视｜16世纪Peter Paul Rubens）
主题反省：
我们本站的主题是“憧憬”。
耶稣会士威廉·林奇 （William Lynch）写过一本很实用的书，叫作《希望的图像：以想象作为绝望者的疗愈者》。林奇神父在书中要表达的主旨是：当我们身处困境时，我们很难想象一些带来希望的事物。当我们处于艰难时刻时，能证明我们的想象力仍活跃的迹象，便是那些有关希望的景象和憧憬。正是这些，在推动着我们去耐心地等待，好能最终克胜困难。
林奇写道：“这里说的等待，是正面而有创意的等待。它让真实的愿望成为可能；它也可以是某种能力，好让自己能固定在某个目标上、去应付障碍、在道路突然受阻时找到迂回路线、愿意采取任何为实现目标的必要过渡方法。”
当我们在生命中前行时，若能紧紧抓住希望的可能性，憧憬则会给我们提供可行的方向。不去拥有希望，就是去选择陷入困境，去把目前的困难绝对化，以至于让困难看上去好像永不会变一样。其实，没有哪种困难会一直存在。因此，走出这种思维的方法，就是去想象一种带来希望的可能性。
依纳爵书写神操｜油画（藏于秘鲁胡利圣伯多禄教堂）
这种希望的景象会在困难中支撑着我们。困境的现实可能还会继续，但我们对它的想法已经改变。
若人心中对事情的可能性、对可能会发生的事怀有憧憬，我们的积极性就会被激发，而去做能做的事。还记得耶稣会前总会长伯多禄·雅鲁培的那段祈祷词吗，若把其中的“爱”换成“憧憬”，恰好能表达我们这个主题：
“那攫住你想象让你憧憬的，将为一切事物着上色彩；这将决定：什么使你得着力量在清晨奋起，如何渡过每个夜晚，周末如何安排，读什么样的书，认识什么样的人，什么让你心碎惊奇、喜乐和感激。若是拥有憧憬，就留在那里，这会决定一切。”
人们常常会只注意自己的局限、自己的罪、自己的错误、自己的不足等；而这种过度在意的后果，则是停滞不前、玩世不恭以及丧失希望。这些行为的后果很清楚地显示出，那些想法不是来自善神，而是来自“指责者”的声音。这样的行为，不会为我们的生命结出长存的果实。相反，如果我们对可能发生的事，拥有一种鼓舞人心的憧憬时，我们会重新发现活着的轻松。
就像林奇说的，“希望和想象产生自由，而困惑则制造陷阱；希望和想象拓宽可能性，而困惑则使其缩小。” 很多时候，我们会忽略，其实，使憧憬成为真实、让可能成为现实的，就是你我。我们要维持住心中的憧憬，这样，我们才能够以热情、决心、信心和愉悦做我们能够做的。
就如本站的故事那样，当依纳爵离开蒙塞拉特时，他恐怕也没想到，在不远处那个叫做曼雷萨的小镇上，在那个小山洞中，他的生命会发生怎样的改变。
有天主同在，一切好像都有可能。
（依纳爵乞讨时用过的碗）
在「依纳爵年」，我们邀请你，沿着依纳爵一生走过的12个重要地方为路线，走这趟“心灵与内在”的朝圣之旅。我们每一周走一站；并根据提供的图片和文字，了解这个地方和依纳爵的生平。另外，每一站都会有一个特定的灵修主题，陪伴你做更好的反省或祈祷。
我们“朝圣”的标记方式，就是签到打卡！每一周我们跟着依纳爵打卡时，不只是去了解这些地方，更重要的是根据所提供的主题进行反省。希望你能借着默想或反省每一站的灵修主题，回到自己的生命经验中。你可能会找到某些和依纳爵产生共鸣的地方，或者某些带给你新灵感或启发的地方，尤其重要的是——在其中找到天主的临在！
每一周，除了主题及反省材料，我们也会提供两篇介绍依纳爵生平的文摘，以方便你对依纳爵有更多或更深的了解。
具体打卡方式：
1. 欣赏提供的图片，认真阅读文摘和主题反省；
2. 根据提供的灵修主题，反省自己的生命经验；
3. 按你自己的理解，拍一张和本周主题有关的照片；写下至少一句总结自己反省经验的话，和照片一起发表在“签到打卡”的留言栏。
下图是本次朝圣打卡二维码，可以先关注或下载图片格式，完成后进行留言签到打卡。
你有一周的时间去“走”完这一站的旅程。所以，请你慢慢来，认真地去欣赏、阅读、反省、祈祷。当你准备好了，再去进行拍照、留言打卡。你不必每天打卡，每一周至少完成一次；不过，当你有更新的反省经验时，可进行不定期的打卡分享。非常欢迎你在打卡留言处，和其他的朝圣同伴们互动、分享！
请切记：
在打卡留言处，你不一定要分享很多，但请记得至少有一句话，总结你的反省或祈祷。我们会在每天更新分享朝圣者的分享，同时提供每日圣言陪伴你行走。
