爵式灵修|依纳爵年10：随依纳爵走一程（第8周）
发布日期：2021-07-09 | 作者：AMDG耶路撒冷——神圣
欢迎来到耶路撒冷——我们此次“心灵与内在”朝圣之旅的第八站！
依纳爵离开曼雷萨后，便开始准备去耶路撒冷。按当时的规定，去圣地的朝圣者，先要经过教宗的允许和降福，然后随朝圣团搭乘指定的船启程。因此，依纳爵离开曼雷萨后，辗转巴塞罗、罗马等地，最后从威尼斯出发。在驶向耶路撒冷途中，依纳爵也经历了风浪颠簸及一些其它危险事件。
终于，1523年9月4日，依纳爵随着其他朝圣者，在方济会会士的游行队伍欢迎中，进入了耶路撒冷圣城。（按当时的传统，住在耶路撒冷的方济会会士，在圣城墙外欢迎前来朝圣的教友，并在停留期间为其提供食宿。）在耶路撒冷，依纳爵随朝圣团，参拜了许多耶稣生前留下足迹的地方。
（圣城耶路撒冷）
文摘一：
他计划启程到耶路撒冷的时间到了。
就在看到圣城的那一刻，朝圣者（注1）感到了莫大的安慰。之后，其他人也证实他们有同样的反应，即一种难以形容的喜乐。在拜访各地圣迹时，他一直怀着这样的虔敬之情。
他坚决认为自己要留在耶路撒冷，继续拜访各个圣地。除此之外，他还决定要帮助人灵。 为此，他把带着的推荐信交给了那里的守护人（注2）。他告诉守护人因为虔敬而要留下来的意愿，却没告诉他要帮助人灵的想法。（注3）尽管他经常公开他的第一种计划，但他还没告诉过任何人他的另一想法。
那位守护人告诉他，他们的会院怕是无法收留他，因为他们连自己会士的需要都无法满足，而且不得不决定要送一些会士和朝圣团一起返回欧洲。朝圣者回答说，他并不向会院要什么，只是在他前来办告解时，有人能听他的告解就行。 听了他的想法后，那位守护人告诉他，这个安排或许可行。不过，因为他们的省会长当时正在白冷，所以朝圣者还要等省会长的到来和批准。我想他应该是方济会在当地的领导。
有了这个许诺，朝圣者才算放心下来。他开始给巴塞罗那一些属灵人士写信。朝圣者团要离开的前一晚，他已写完了一封信，就在他正写另一封时，他收到了来自省会长——此时他已回来——和守护人的传唤。
那位省会长和善地对他说，他了解他要留在圣地的美好意愿，也对此事深思熟虑过，可是，以他之前对类似事情的经验，他断定这并不可取。因为，以前很多有同样渴望的朝圣者，后来有些被捕了，另一些则被杀了。之后，方济会还得尽义务赎回那些人质。所以他应该准备好第二天和朝圣团离开。
朝圣者答复到，他对自己的决定非常坚定，在任何情况下都不会改变。 他很坦率地告诉他们，尽管省会长和他的想法不同，但只要没有犯罪的约束，他不会因为害怕而放弃他的决定。对此，那位省会长说，他们有来自教廷的授权，可以按照他们的判断，决定人们的去留；同样，对那些不遵从的人，也有权开除其教籍。那位省会长继续说，针对他这种情况，他们认为他不该留在这里。那位省会长想把教宗的诏书拿出来给他看，不过他说，没必要如此，因为他相信他们的话。既然他们是因着他们的合法权威做此决定，那么，他会遵从他们。
这件事告一段落后，在返回寄宿的地方时，他有一种强烈的渴望：既然留在此地不是吾主的意思，在离开前他要再一次去拜谒橄榄山。在那里，吾主升天的地方，有一块印有祂脚印的石头。这便是他所想要再看一次的东西。（去那里如果没有一名土耳其人陪同的话，要冒很大风险）于是，在没有告诉任何人，也没有带向导的情况下，他就从朝圣团溜开，一个人去了橄榄山。
可是，那里的守卫不让他进去。他用一把随身带着的小折刀贿赂了那个守卫。在以极大的安慰祈祷后，他又感受到一种要去贝特法革（注4）的渴望。在贝特法革时，他突然想起来，在橄榄山上他忘了留意一下耶稣的左右脚分别朝哪个方向。当他返回后，我想他把他的剪刀给了守卫们，这样他们才让他又进去。
修道院的修士们发现他在没有向导的情况下出去后，便开始寻找他。就在他从橄榄山下来时，他撞见了一个在修道院服务的“束带”基督徒（注5）。这人拿着根大棒子，显得非常生气，好像要打他。当这人走近朝圣者后，紧紧地抓住他的胳膊；朝圣者却欣然地让自己被带走。
就这样，朝圣者被那位“束带”基督徒抓着，走在路上。他从吾主那里感到一种莫大的安慰，好像看到基督一直就临在他上面。这种强烈的安慰不断持续着，直到他到达了修道院。
*注1：指依纳爵
*注2：当时，教宗委托方济会会士照管圣城中归属于基督徒的朝圣地。“守护人”是对方济会在耶路撒冷会院院长的称呼。
*注3：依纳爵渴望感化那里的穆斯林并使其皈依，甚至要在圣地殉道。耶路撒冷城在公元638年被穆斯林人占领。在依纳爵时代，基督徒被允许到圣地朝圣，却严禁向穆斯林传教。所以，这种要感化穆斯林的“热心行为”在当时非常危险。然而，当时很多“热心虔敬”的天主教朝圣者，都渴望以此方式殉道。当时的依纳爵，就是受到了这种热心行为的影响。不过，一旦类似事件发生，常驻圣地的方济会要负责任处理。也因此，教廷授予当地方济会特权，可以决定天主教朝圣者的去留。在此背景下，依纳爵向“守护人”申请时，有意隐瞒了他留下来“救人灵”的意向。然而，有趣的是，在耶稣会成立后，他曾以其总会长的权力，否定了博日亚和其他一些会士赴耶路撒冷殉道的请求。
*注4：位于耶路撒冷和伯达尼之间的一个小村庄，现属耶路撒冷一部分。这里有一座修建于1883年的圣枝堂，建基于12世纪十字军小堂。堂内有一块石头，传统上认为，耶稣用它登上驴子，开始进入耶路撒冷的行程。参阅谷11:1；路19:29
*注5：当时在耶路撒冷方济会院服务的叙利亚基督徒，因其服装样式，被称为“束带基督徒”。
摘自《依纳爵·罗耀拉生平》
（依纳爵登船）
文摘二：
初到耶路撒冷时，只是看着这座圣城，就让他感到极大的安慰；停留在城中期间，他一直平稳地保持着这种感觉。这座城里到处都是吾主基督留下的踪迹，充满了让人愉悦的虔敬氛围。他决定要留在耶路撒冷。他想要用余生来参拜那些圣地，并尽全力为身边人的得救服务。
他向耶路撒冷的方济会院长上披露了他计划的一部分（他没有向任何人透露他的另一部分计划，即照顾人灵）；他还把随身带着的推荐信给那位院长看。不过，他并不想给别人增加负担，因为人家可能已经因为自身资源不足而困难重重了。所以他说，除了听他的告解外，他不会跟他们要什么。那位院长告诉他保持乐观；不过，当省会长到来后，这件事还是告吹了。
不几天后，省会长回来了。他劝依纳爵返回意大利；并告诉他不该执着于一个圣善却冲动的计划，而且他可能会像其他受类似虔诚热望所驱使的人那样，被杀害或变成奴隶。可是，这些可能会发生的危险根本无法阻止他所怀有的精神。他提出，他要留下来的意向不会改变（除非一些出于良心或宗教上的事情可能会阻止他）。
那位省会长说，他有教廷所授的权力，可以按他的判断来决定人们的去留，而且还有权把那些不听命的人开除教籍。看到这种情形，他便明白，他确实该怀着好意和自愿的心情离开。他既已熟悉辨别天主旨意的情形，便很容易地断定这是来自天主的意愿。毕竟，这位省会长是以友善和弟兄般的态度告诉他这些，不然的话，人家可能会不得已要使用官方权力。
依纳爵相信了他的话。天主正在召叫他到别的地方；随着天主的意愿，依纳爵说，他完全遵从被告知的一切。
摘自《一个朝圣者的回忆》
（从橄榄山远眺圣城）
主题反省：
从这一站的故事中，我们知道，依纳爵本来决定要在耶路撒冷度过余生，甚至做好了殉道的准备。可是，他的渴望和想法，虽然美好虔诚，却不是天主对他的意愿。由此，我们又一次看到，他经验中的“个人意愿-天主旨意”分辨模式。
从他后来的经历去看，耶路撒冷，本来是他所想的生命“目的”，却成了天主在他生命中实现更大目的的“方法”。在这里，面对“突如其来”的改变，依纳爵被邀请再次向一个新的“不确定性”开放。这种自我的开放，本身便是“分辨”的首要条件。正是这种对“新的不确定性”的开放，一步步引向了耶稣会的成立。
在此背景下，我们一起反省一下本周的主题——神圣。
不知你看到这个词后，首先出现在脑海的是什么？我们可能会想到神、圣人，也可能会想到教堂、寺庙、圣地等。“神圣”，似乎总和那些给我们带来敬畏或崇敬感的对象有关。你有过体验到“神圣”的经验吗？
比如，在一座庄严肃穆的圣堂里进行的弥撒，听着悦耳的圣乐，你或许感受到某种神圣的临在，甚至让你体验到和周围人在天主爱內的某种奇妙连结。又比如，某种安静却令人惊叹的大自然景象，或许也会带给你一种神圣的体验。
我们会发现，其实，“神圣”并不是那么高远，可能就在我们身边。这便是“道成人身”奥秘的意义，也是依纳爵灵修的核心精神。天主在我们的生命中以及一切境遇中，与我们相遇。当我们做出积极的回应时，我们便会体验到某种“神圣”——甚至在那些“突如其来”或打乱生活的事件中也是一样。
本周，我们邀请你借着两种“回忆”，来反省这个主题。
首先，回忆一下你生命中某时刻，你非常清晰地感受到自己身临“神圣”之中。在你回忆时，留意一下：那个经验或体验，对你的生命、你的生活，有什么重要的意义？
回忆这些经验，会让我们再次记起天主的美善，也再次增强我们的信德：天主真实地临在于我的生命中。这种保证和安慰，会带给我们勇气和力量，继续稳步向前，甚至准备好去面对某种意料之外的“新的不确定性”。
第二，回忆一下，某个你经过深思熟虑后认真做的计划，被某种突然的外来因素所打断，而使你不得不放弃计划。在你回忆时，你感到了什么？这个经验曾给你带去了哪些不愉快的感受甚至创伤？你又从这个经验中，反省或学习到了什么？
如果更深地反省那个经验，你是不是看到了天主的临在？或许你发现，它可能是一个给你带来转变的机会，甚至让你在事件的过程中感受到了某种“神圣”。
耶路撒冷城，深深地吸引着依纳爵，因为它是那位他所爱上的主，曾生活过的地方。 在耶稣的经验中，耶路撒冷，也给他的生命带去了“突如其来”的改变。一座带着荣耀进入的城，几天后，在一夜之间，竟成了他生命失败的标记，甚至他的葬身之地。然而，我们不要忘了，耶稣的复活以及他“神圣”的显现，也是在耶路撒冷。
复活的“可能性”，改变了一切，给失望、沮丧、颓败的门徒们，带去了“神圣”的惊喜。
真正属于内心的喜乐，不一定是来自一个“如我所愿”的结果，而是活着的天主与我同在的事实。在这一周，发现你生命中那些“神圣”临在的时刻。不要让失望和无助感，阻挡住你向“新的可能性”开放！
在「依纳爵年」，我们邀请你，沿着依纳爵一生走过的12个重要地方为路线，走这趟“心灵与内在”的朝圣之旅。我们每一周走一站；并根据提供的图片和文字，了解这个地方和依纳爵的生平。另外，每一站都会有一个特定的灵修主题，陪伴你做更好的反省或祈祷。
我们“朝圣”的标记方式，就是签到打卡！每一周我们跟着依纳爵打卡时，不只是去了解这些地方，更重要的是根据所提供的主题进行反省。希望你能借着默想或反省每一站的灵修主题，回到自己的生命经验中。你可能会找到某些和依纳爵产生共鸣的地方，或者某些带给你新灵感或启发的地方，尤其重要的是——在其中找到天主的临在！
每一周，除了主题及反省材料，我们也会提供两篇介绍依纳爵生平的文摘，以方便你对依纳爵有更多或更深的了解
具体打卡方式：
1. 欣赏提供的图片，认真阅读文摘和主题反省；
2. 根据提供的灵修主题，反省自己的生命经验；
3. 按你自己的理解，拍一张和本周主题有关的照片；写下至少一句总结自己反省经验的话，和照片一起发表在“签到打卡”的留言栏。
提醒：
你有一周的时间去“走”完这一站的旅程。所以，请你慢慢来，认真地去欣赏、阅读、反省、祈祷。当你准备好了，再去进行拍照、留言打卡。你不必每天打卡，每一周至少完成一次；不过，当你有更新的反省经验时，可进行不定期的打卡分享。非常欢迎你在打卡留言处，和其他的朝圣同伴们互动、分享！
请切记：
在打卡留言处，你不一定要分享很多，但请记得至少有一句话，总结你的反省或祈祷。我们会在每天更新分享朝圣者的分享，同时提供每日圣言陪伴你行走。
往期回顾：
爵式灵修|依纳爵年3：「耶稣会依纳爵年开幕」2020.5.20
