（梵蒂冈新闻网）“基督解救了我们，是为使我们获得自由；所以你们要站稳，不可再让奴隶的轭束缚住你们。”（迦五1）这是教宗方济各在10月6日周三公开接见活动的要理讲授中，取自保禄宗徒《迦拉达书》的思想作为省思的主题，这一次论述的是基督徒的自由。

教宗首先指出：“自由是一件珍宝，人只有在失去它时才会确实珍惜。对于我们习惯生活在自由中的许多人而言，自由往往更是一项获得的权利，而非需要守护的恩典和遗产。围绕著自由的主题有多少错误的理解，世世代代以来又有多少不同的观点在相互交锋啊！”

令保禄宗徒“无法容忍”的是，迦拉达人认识基督并领受了洗礼后，又“随从欺骗性提议的吸引，从自由返回到受奴役的状况”，因几个“假兄弟”的说词而重新陷入律法主义的圈套。教宗表示，“即使在今天，律法主义也是我们的问题，许多以律法主义和疑难解答为护身符的基督徒的问题”。

“一种会阻挡在基督内自由的宣讲绝不是福音的宣讲：它也许是白拉奇主义或杨森主义，或类似的东西，但不是福音的宣讲。绝不能以耶稣之名来强迫别人，不能以耶稣的名义让任何人成为奴隶，因为耶稣使我们获得自由。”

耶稣的圣言使我们成了自由的人，保禄宗徒对迦拉达人的呼唤是“存留在耶稣内”。教宗接著表明，基督徒的自由建立在两大支柱上，即上主的恩宠和基督给我们揭示的真理，祂本身就是真理。教宗说，我们众人获得的自由是耶稣死而复活的果实。保禄宗徒清楚知道，他自己获得了基督的救赎，摆脱了过去的生活，他又以亲身的经历说出：“我已同基督被钉在十字架上了。”（迦二19）

教宗指出：“最真实的自由，那摆脱罪恶奴役的自由是来自于基督的十字架。正是在耶稣被钉死的地方，天主放上使人类获得彻底解放的泉源。这不断地令我们惊奇：正是在我们被除去一切自由的地方，即死亡，却成了自由的泉源。然而，这是天主大爱的奥迹！耶稣自己这样宣告说：‘父爱我，因为我舍掉我的性命，为再取回它来。’（若十17）耶稣将自己交付给死亡时，完全实现了祂的自由；祂知道只有以这种方式才能使众人获得生命。”

对基督徒而言，信仰的真理不是一种抽象的理论，而是耶稣这个人，这个事实关系到具体的生活。教宗说：“多少人没有念过书，也不会阅读和写字，却很明白基督的讯息，具有使他们自由的智慧，无需学习；这却是在领受圣洗时藉著圣神而获得的基督的智慧。我们看到有多少人，例如有多少人比大神学家更能活出基督的生活，他们是福音的自由的伟大见证。”

教宗最后表示，真正的自由能转变生命，将之引向善。为了成为自由的人，我们必须深入认识自己，而真理则会令我们急切不安。“我们知道有些基督徒从未感觉到急切不安，他们的生活总是一样，内心没有波动，没有不安。为什么？因为不安于现状是圣神在我们内运作的标记，自由则是藉著神圣的恩宠处于活跃的状态”。

“因此，我要说的是，真理必会让我们不安于现状，必会不停地向我们发问，为使我们越来越能进入我们真实样貌的深处。这样我们就会发现，对真理和自由的寻求乃是历经整个一生的艰辛路程。保持自由是件艰辛和费力的事，但并非做不到。”

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