感恩祭
预备礼品

（五）水和酒（Water and Wine）

主耶稣，预备礼品的一项奇怪做法，引起我的好奇心。主礼把几滴水倒进圣爵里的酒。你在最后晚餐时，有这样做吗？如果这是新酒，而你又要按仪式喝四杯的，我估计把水加进酒里，是为了稀释酒精浓度。事实上，当你在山园祈祷，悲伤得要死，但你的门徒却眼睛沉重，睡着了。

把水加进酒里的做法，非常古老，但这做法的原初意义，已在历史中失传。主，那么，我又怎样解释这做法呢。你仆人西彼廉（Cyprian）主教提出一项富有创意和象征意义的解释：你就是酒；你的子民就是水。我加上说：当酒和水混合后，它们已不可分了。

故此，圣爵中的酒和水，意味着我们与你永远结合。当我以圣爵象征受苦，我便大为震惊：我要永远与你的苦难和圣死结合。主，这是荣誉，也是重担。我与你一起祈祷：父啊！请免去我这杯吧！但是，不要照我所愿意的，而要照你所愿意。

有时，象征隐瞒了真相；当酒的质量低劣，或酒变酸了，人们会加进一些水来稀释一点。我想早期教会会众中穷人占大多数。他们只能按他们花得起的购买日用酒：如同他们日常餐桌上所饮用的平价酒。于是，就用水缓和酒的酸味和枯燥。

主，你的仆人西彼廉（Cyprian）主教曾训斥一位富有的妇女；她没有为弥撒献上礼品，但胆敢吃掉穷人所奉献的饼。虽则他严厉的话还未够力开导她，但会众却带着有关弥撒的真理回家。这是穷人的弥撒；他们慷慨地献上仅有的贫瘠资源，来帮助那些比他们更穷的穷人。伟大的教宗良说得好：他们在施与上虽力有不逮，却爱心有余。

每台弥撒都把水搀入酒里的做法，无论在最富裕的堂区或最穷困的堂区，都一贯如此。主，这做法申明你的教会时时都是穷人的教会；她不单在服务上要以穷人优先，且要自身也成为穷人。我发觉把水搀进酒里的做法，对世人来说，是反文化的标记，即以「贫穷」作为一种德行；尤其你的仆人不被物质财富所拖累，而全心去为穷人服务。把水搀进酒里的做法，时常提醒你的仆人：虽然活在这丰足富裕的世界，却要生活简朴，活出神贫的真精神。

主，你降生人间时是穷人，你活在贫穷中，也在贫穷中去世。我不曾听过你投诉说：人子连枕首的地方都没有？当我为自己积蓄财富时，天主必对我不屑：我的财富在天主眼中是讨厌的。当我为弟兄姊妹而变得贫穷时，天主对我眉开眼笑：在他眼中，我的贫穷是无价宝。主啊！请帮助我与你一起善度受苦、贫穷和慷慨的生活。阿门。