感恩祭

领受共融圣事

 

（十八）主教祝圣的圣体（The Bishop’s Eucharist）

 

司铎在擘饼后，把一小块圣体放入圣爵内。这仪式少被会众注意；同时，它的意义也淹没在历史档案之中。人们通常不会把饼和酒混合于同一杯里；故此，主耶稣，这仪式确是奇怪，它一定意味着一些重要意义。

 

这做法在七世纪时已存在于罗马；当时是富有象征性质的。罗马主教在弥撒中，把祝圣了的饼，擘成多份，送到城里不同的堂区。堂区司铎就把主教祝圣的圣体，放入祝圣了的酒里，这仪式象征堂区与本地主教在主的圣体圣血内，团结合一。

 

到我们时代，这项象征的力量已显著减弱了，但仍存在。主，我相信这是很好的提醒：每个本地教会都只有一个感恩圣祭，虽然是在不同地方和不同时间举行；况且，每台感恩圣祭都是归属于主教权下。你的殉道者安提约基雅的依纳爵（Ignatius of Antioch）讲出一项众所周知的准则：得到主教批准所举行的弥撒，才是有效的。

 

每天弥撒，在感恩经中，我都听到主教（及教宗）的名字。司铎正是与主教联合在一起，获他授权，去举行弥撒。可以说，主教（及教宗）是以某种方式，通过司铎，亲临堂区团体当中。主，这么独特，但又常常受到忽略，「把祝圣了的饼放进祝圣了的酒」的仪式，却保存了这项信理。这仪式肯定了堂区团体与主教（及教宗）的必要联系。总之，与主教（及教宗）的联系，使堂区的感恩圣祭，也是与普世教会一起举行的；这教会是唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的。

 

主，我想这项仪式突显司铎的灵修是充满教会感的。司铎们以你的名义主礼，把你的生命彰显出来；同样，他们也把主教的亲临显明于堂区团体；这团体是主教委托给司铎牧养的。司铎们在与主教共融下主礼，正如你的殉道者依纳爵所说：「主教在那里，会众在那里，正如基督在那里，公教会就在那里。」主，我祈求这份与主教父子般的共融，常是司铎职务与灵修的卓越特质。

 

这项仪式以象征方式，扩阔了我们的视野。你的司铎不单参与教区和他们堂区的事宜，他们也是为普世教会服务；普世教会的元首是教宗。虽然教宗与他们的堂区距离千里，但教宗在职务上也与司铎联合为一，尤其大家都共同在祭台前为普世教会的福祉祈祷和努力。

 

主，我祈求你的司铎在天主恩宠的宝座前，常与他们的主教及普世教会共融合一；因为大家各自在教会的岗位上，都是善牧。阿门。