感恩祭（Liturgy of the Eucharist）

1「基督在最后晚餐中制定了逾越节的「祭献」（sacrificium）与「圣筵」（convivium），藉此使十字架上的祭献得以在教会内继续临现，因主祭是代表主基督，举行主基督亲自所举行的，并传授给门徒们，为纪念他而举行的（祭宴）。

「基督拿起面饼和爵杯，感谢了，并分给他的门徒说：「你们大家拿去吃……喝；这就是我的身体……这一杯就是我的血；你们要这样做，来纪念我。」因此教会按照基督所说和所做的，安排了整个感恩礼仪。即：

a预备礼品：将饼和搀合了水的酒送上祭台，这就是基督拿在手中的物品。

b感恩经：在感恩经中，为整个救恩大业感谢天主，并使礼品成为基督的圣体圣血。

c擘饼及共融礼（领圣体圣血）：藉擘饼及共融礼，信友虽多，但都从同一个饼领受主的体，并由同一个杯领受主的血，宗徒们就是以这同一方式从基督手中领受的。」（《罗马弥撒经书总论》72）

2「在感恩（圣祭）礼仪开始，把即将成为基督圣体圣血的礼品送上祭台。

「首先，准备祭台。这祭台是主的餐桌，是整个感恩礼仪的中心。将圣体布（corporale九折布）、圣爵布（purificatorium）、弥撒经书（Missale）及圣爵放置在祭台上（除非圣爵是在祭器桌abacus上准备）。

「然后送上礼品：最好由信友献上饼和酒，并由主祭或执事于适宜的位置接受，然后送到祭台上。虽然信友不再像往昔一样，献上自己为庆典带来的饼酒，但这呈献礼品的仪式，仍具有同样意义和精神价值。

「此刻也可以接受或收集信友为济贫，或为教会所带来的献仪和其他礼物；但不可将它们放在祭台上，而应置于其他适宜的地方。」（《罗马弥撒经书总论》73）

 

3「现在开始整个感恩祭的中心与高峰，即「感恩经」（Prex eucharistica）。这是感谢与祝圣的经文。主祭邀请会众举心向上，祈求和感谢天主，并请他们与自己联合祈祷。主祭是以整个团体的名义，经由耶稣基督，在圣神内，向天父祈求。感恩经的意义，是要整个信友团体，偕同基督，颂扬天主的伟大工程，并奉献圣祭。感恩经要求会众以恭敬及肃静的态度聆听。」（《罗马弥撒经书总论》78）

 

4「弥撒圣祭既是逾越圣筵，便应遵照主的命令，让准备妥当的信友，领受主的体血，作为精神的食粮。擘饼和其他预备的礼节，都是为了直接引导信友领受共融的圣事。」（《罗马弥撒经书总论》80）

 

5「我们在天主经中祈求日用的食粮，这对信友而言，尤指基督圣体。我们也求主宽免罪过，为能以真正圣洁的心灵领受那圣洁者。主祭邀请众信友祈祷，信友与他一起念天主经。然后主祭一人继续念『附祷经』（embolismus），会众则以赞颂词作结束。附祷经是把天主经的最后一项祈求加以发挥，为全体信友祈求脱免凶恶的权势。

 

6「接着是「平安礼」，教会藉此为自己及普世人类祝祷和平与团结，而信友在藉领圣事共融之前，也以此礼表达教会内的共融和相亲相爱。

「有关平安礼的举行方式，应由主教团依照当地传统习惯而制定。但各人宜只向自己身旁的人，恭谨地（sobrie）行平安礼。」（《罗马弥撒经书总论》82）

7「主祭擘开祝谢过的饼，如有需要，可由执事或共祭司铎协助。基督在最后晚餐中擘饼的行动，成为宗徒时代整个感恩祭的名称。这仪式显示，信友虽多，却因领受同一个生命之粮，即为拯救世人死而复活的基督，而成为一体（格前10:17）。擘饼礼于平安礼后开始，宜庄重行之，勿作不必要的延长，也不可视为不重要。此礼只由主祭或执事行之。

「主祭将一小分圣体放入圣爵内，为表示在救赎工程中主的体血的合一，亦即耶稣基督生活及光荣之身体的合一。「羔羊颂」（Agnus Dei）由歌咏团或唱经员领唱，而会众则答唱，否则，应高声诵念。

「羔羊颂是为伴随擘饼礼而唱的，因此有需要时可重复多次，直至擘饼礼完成为止；最后一句常以「求你赐给我们平安」结束。」（《罗马弥撒经书总论》83）

 

8「信友最好能如同主祭应做的，领受该弥撒中所祝圣的圣体，并在礼规容许的情况下，兼领圣血（参看283号）。这样，藉由兼领圣体圣血的标记，来领受共融的圣事，亦更能显示出是在参与当时举行的圣祭。」（《罗马弥撒经书总论》85）

 

9「基督以祭宴的方式，建立他祭献的纪念；这祭献是基督在十字架祭台上自献于天父的；如此，基督圣化了餐桌，让团体在这餐桌上庆祝他们的逾越。所以，祭台既是祭献之桌，也是盛宴之桌。在这餐桌上，司铎代表基督，完成基督亲自所做的，正如基督吩咐他的门徒：要这样做，来纪念他。」（《圣堂及祭台奉献礼典》第四章3）

 

10「因为在祭台上，举行主基督的纪念，并从祭台把基督的体血交予信友。故此，教会的作家们常将祭台视作基督本人的标记，即所谓『祭台就是基督』。」（《圣堂及祭台奉献礼典》第四章4）

 

「此外，教会的作家们也常用另一图像：基督徒恒常祈祷，向天主呈上恳求，并献上求恩的祭献，他们就是活石，是主基督用以建立他教会的祭台。」（《圣堂及祭台奉献礼典》第四章2）

 

11 祭台上或祭台旁，应供奉有「被钉之基督像」的十字架，让参礼团体清楚看到。这类十字架，使信友回想吾主的救世苦难，即使在礼仪庆典外，亦宜留在祭台近处。（《罗马弥撒经书总论》308）