12 第七章：决定之后的验证

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依纳爵认为，做决定之后，还应该为此勤奋祈祷，将自己所做的选择奉献给天主，如果真的能多多侍奉天主，望至尊的天主收纳，并坚定它（参阅《神操》183号）。最后决定前的关键一步，临门一脚，这是依纳爵本人的决策方法及其生活经验所做出的推测。献给天主，天主或许接纳或许不肯接纳，如果他能帮助我更多的侍奉天主，天主不会不接纳我初步的决定。所以，即便我做了一个周全的决定，分辨还是没有完成。依纳爵明白分辨是一个诡异而复杂的过程，如果我分辨的方向不正确，让天主还有机会，把自己打下马。如何献上这个决定，天主又是如何接纳及确认他呢？什么时候可以确定天主已经确认，可以接下去做最后的决定。

• 奉献初步的决定

经过艰辛的、彻底的分辨事件之后，觉得自己已经知道该选A或B了，知道了该选哪个选项了，把这个决定奉献给天主，等待天主的确认。如果条件许可，可以安排一个内心朝圣之旅。在内外都空出一定的时间，献上个人的初步决定。例如，做九日敬礼，或者周末到湖边散步，或一段时间持续性地参与平日弥撒，或到避静院做个避静，或到隐修院做个默祷。

 

有意的空出时间和地点，对于如何献上个人的决定，有几个建议：

1、祈祷中用一个仪式把自己的决定献给天主，可以想象自己虔诚地跪在祭台前，双手捧着自己的决定，放在祭台上对天主说：「经过一段时间的分辨，我逐渐觉得这是你要我做的，不论你用什么方式，让我知道我的想法对或不对，是否有更的精神，更光荣你。若不是你的旨意，请不要让我继续向前。」

2、前面提到个人听了导师的话，请天主把我从大马士革路上、马上摔下来，此刻可以向天主说同样的话：「主啊，我无法肯定这是或不是您要的，但就你旨意而言，我已经尽力而为了，这若不是你的旨意，请阻止我，把我从马上打下来。」

3、在祈祷想象中，把所有的选项都删除，可以回想这些祈祷中的白日梦，一一关闭,想象自己在日常生活中对于所有的选项说不，如果我是一个高三班已经高考，拿到某个大学的通知书，可以对哪个大学说，我不去了。如果决定去另外一个城市工作，可以打个电话给对方说，我不去了，谢谢。

 

4、继续在祈祷中做梦，想想自己把自己的选择一一付诸实行后的情形。开始做梦阶段时的伟大的渴望，也是这个选项最好的状况，但现在，在祈祷中从比较现实面想像这个选项，可能出现的问题，可能遇到人为的阻力，要将付诸实现的困难，也要想岁月消磨热情后，还必须坚持这个决定,想象这个决定的长期影响力。应该注意的是，我是在祈祷的想象中作的奉献，而不是在日常生活中。还没有到真正做承诺，或说「不，谢谢」，或已经开始处理问题，只是一种内心活动。

 

• 寻求确认

我们应该知道，上面所说的奉献自己的决定，还是在祈祷的想象当中，只不过想象的不是不同的选项，而是在众多想象的选项中只是选择一个。并愿意在生活中承担这种选择的后果。分辨后期就是在整个的阶段就像在祈祷的实验室里做测试，就好像一台电脑，是一台我和我选择的电脑，然后按下播放键，看看下一步会发生什么。如果个人奉献的选择是重返开始做梦阶段，那么寻求确认就可以说沉思自己所做的梦。梦想阶段是观察内心的推动，现在在这个祈祷中对于自己的选择做承诺，并排除其他的项目。实际上，在处理放下其他选项时，也要看的个人的内心的推动。找什么？找以前在祈祷中所做的梦沉思的阶段，所找的那些，同样也帮助我辨认时所要的特征。观察我选择这个想像这个后果时，能否感受到真神或假神在我内。分辨后果的想象中是否具有

神慰或神枯的特征？

天主确认的特征

1、感觉有点紧张，但内心深处很平安。

2、没有所有答案，但相信天主会一步步带领。尽管我不确知，仍觉得像走在光明中。

3、感觉天主离我很近。

4、被伟大的渴望推动去工作、创造、行动、改变，被推向信望爱的行动。

5、被推动去做一些事，即使未必立竿见影，这些事最终能和生活中美好的事与人建立持久团结与和好的关系。

6、被推动去做一些事，即使未必立竿见影，这些事最终能和生活中美好的事与人建立持久团结与和好的关系。

7、在祈祷中问自己，结果如何时，看到好的果实，与我的原则与基础一致。

8、感觉正走向一件美好的事，好像天主已经带领多时，如今却是水到渠成。感觉像对一个邀请说是，和生命中的好决定也是一致的。

9、期待分享给我的支持网络，在他们当中，看法有交集与共识。

被推动大胆行动，但仍有节制。我现在可以做，也可以现在不做；我对行动的时机保持平心。

10. 感觉其他选项好像在自行退下，退居在我想象的背景中。

没有被确认的特征：

1感觉其他选项好像在自行退下，退居在我想象的背景中。

2感到扰乱和混淆，对于未来很烦恼，在黑暗中摸索。

3感觉天主离我很远。

4感觉瘫痪、没劲、无聊、懒散、怠惰；感觉不到信望爱的吸引。

5被推动致没有作为，或会做一些会终止连接，与我生活中美好的事，与人决裂的事。

6. 受到感动，想忽视稳固、健康关系。也忽视祈祷、亲人和健康的行为。被生活中的坏影响所吸引。
7. 在祈祷中问自己，结果如何时，看到好的果实，与我的原则与基础不一致。
8. 感觉正远离、隔绝一个一直以来给我健康的资源，感觉自己在逃避一件令我胆颤心惊事。和过去生命中的好决定不一致，倒是很像过去的坏决定。
9. 想要保密，尤其不告诉我的支持网络，在他们当中，看法分歧。被推动做一件周遭的智者认为莽撞，不经大脑的事。而且他们要我别急，我还是非马上作不可。
10. 感觉其他选项中的一个，或多个，好像不断地在耳边唠叨不停。

其实，我们内心的推动会很少符合以上的每一项的叙述，例如：有时，天主召叫我让我离开爱我、支持我的人，到一些未知的领域去服务等，但一般来说，我的心的动态越贴近以上表格神慰边的情绪，就越能接收到天主对于这个选择的确认。若是你的内心的实验室进行的顺利，好像有真的能接收到内心的确认，此时，如果环境和时间许可可以向外侧是你的初步决定，寻求外在的确认。例如：如果你决定先不进修院，就多与女友相处，并通知圣召负责人，并少与他约谈，邀请女友到家里见见父母。依纳爵对于人内心的渴望很有信心，所以当我们深入一个选项，而其他选项黯然远去时，留意内心的渴望是否至始至终赞同这种改变？这里所说的是内心深处的渴望，即便这个渴望是天主的旨意，其他的选项在表面上可能还是有吸引力的，想到自己的选项所带来的后果时，能够喜悦地期待或至少可以平心接受，或是有一种深深的畏惧？

 

天主的确认与人的肯定相同吗？当然不一样，应该注意的是，寻找外在的确认不一定是为了得到每一个的认同。例如，我是一个会士，我的召唤是做一些不受欢迎的决定。即便是来自内在的，在意的仍旧是，对于外界的资讯，内心有何神类的反应。例如，即使有人对于我的决定嗤之以鼻，内心是否还有平安与创造性的能量？当然，如果天主不确认，也可能出现相反的记号，即大家似乎都在为我而高兴，但自己内心总觉得不妥。

 

另一个寻求确认的方法，留意我们初期刚进门进入初步的选项时，这个门是很难开或很容易开，这就是依纳爵所说的「宁静时间」。如果是来自天主，应该是比较容易的挤进去，不太需要费力气。当方向正确时，天主通常会铺平道路、挪开障碍。依纳爵说，天主的确认会减轻分辨者的负担，除去他们的障碍，使他们向前迈进。如果排除万难才能闯出一个新局，费尽口舌才能说服智囊团改变他们的看法，或者是千方百计才能让有关当局修改规则，又或违背当初的承诺，这都说明，个人还没有得到想要的确认。依纳爵说，个人与天主的关系逐渐成熟时，天主旨意的出现，就像水滴在海绵上，好像被当下的环境吸收了。如果自己的决定不是天主的旨意，在实行时，一步步地行动就像海水拍打岸边的峭壁，不被吸收。新的决定和目前的生活很难调和，时常发生冲突。不和谐与焦虑不安常常伴随。

 

不过，有时我做的初步决定也会引起外界的轩然大波。如果我是一个做生意的富翁，经过仔细的分辨与考虑，决定进入隐修院，在做这个决定时，会遭遇很多反对意见，周围的人以各种理由来阻碍这个选项。这些阻碍可能是，也可能不是天主确认的记号。同样，也有些标记从外在看，一切都配都是恰到好处。但内心却没有被确认。例如，一个外在看来完全适合晋铎的修士，却在仔细分辨之后，离开修院，这不足为奇，如此，产生一个问题，我怎么知道天主有无确认。这个问题可以回到神枯与确认的特征。例如，那个进了隐修院的生意人，经过一些纷扰，内心还觉得平安吗？尽管遇到一些外在的阻碍应该令他灰心，但他是否仍然觉得自己是对的。那个在修院看来再适合不过的修生，内在深处是否有种不安？在快乐的订婚及准备结婚时，是否总觉得内心深处偶很强烈的做神父的渴望。所以，最终的结局是，不是外在发生了什么？而是在此情此景中，内心有什么样的推动？

如果一直没有确认该怎么办？可以在导师或陪伴者的帮助下，去分辨下一步该怎么办。首先，如果时间及环境允许，可以暂时搁置一段时间，暂时退出分辨过程一段时间，带着新的精神卷土重来。其次，可以在内心试试其他的选项，在祈祷中想象这个选项的后果。第三，可以将整个分辨过程重新来一遍，从平心开始，可以设定自己的基础与原则，静下来，开始做梦等。第四，如果情境所迫，不得不马上做出决定，而内心又缺乏清晰的推动，自己也不知偏向那个选择。就用依纳爵的方法，靠自己的推理技巧来做决定。自己花了很多时间，从头到尾走了一遍，其结果却没有得到任何的确认，很容易让人灰心，也容易有挫折感。这是一个在分辨中痛苦的一刻，如果是真的，就要学习承受挫折的痛苦。把这种感觉带入祈祷中，尽力面对这个过程，对于自己及天主保持信心。灰心挫折中的自己很容易自责，觉得自己做的不够好，这个不一定是事实，也许在分辨中我每一步都做得对，还是得不到确认，天主为什么会这样做。这是因为在灵修生活中，天主会用另一个召叫，去领受一些隐而不张的，非自己期待的灵修恩宠。

 

犹豫或仓促的决策者寻求确认的态度，如果你认为你是一个犹豫不决的人，要谨防再三寻求确认的诱惑，天主通常不会在这种尴尬的中间地带停留太久，如果你一直突不破，优柔寡断，前进不了。可能就需要支持网络来推自己一把了，以便做出最后的决定。如果你天生性急，这样的灰色地带对你来说真是一大折磨。你也迫不及待地想拿定主意，把各种劝告当成耳边风，所以网络支持者要帮忙。耐心等待，保持网路帮助。

 

• 作最后决定——付诸实行

     如果你很幸运，得到了确认，你就应该进入下一个阶段——付诸实行。当这一刻终于来临时，该断然行动，因为有圣神的风在背后推着。旧约是倒是有这种说法：「未经深思，绝不行事，一旦行事，绝不后悔。」（德三十二19）可有的时候受到诱惑，对于自己做出的决定感到怀疑。这也不足为怪，因为人在作出重大决定时，有时会感到心惊胆颤。可能在某一时刻受到魔诱而优柔寡断。所以这时的关键在于，不让假神消磨掉已经分辨过的，并作出决定所带来的喜乐。

 

提放假神：假神的最后一招，也叫困兽之斗，即便不能扳回整个局面，不能完全阻止人承行天主的旨意，至少也可以造成分辨之后，付诸实行的喜乐的丧失。例如一个修生杨修，经过多年的培育与训练，终于准备晋铎以服务教会，晋铎之后，主教派遣他从事备修院工作或堂区牧灵，他在网路支持的帮助下，确认堂区牧灵是天主的旨意，他的导师和陪伴者都认为这个工作很适合。但一段时间之后见到他，并没有想象中那么高兴，而且灰心丧气。原来他正在经历煎熬与混淆的折磨，他很怀疑原来的分辨中自己是否操控整个分辨过程。我很肯定的告诉他，我认为你与导师一起做出的选项，是很棒的。之所以会有现在的神枯，是因为假神的困兽之斗。杨修司铎听了之后觉得有道理，就勇敢地赶走了心中沮丧的声音。有的决定是暂时的，例如到哪个学校读书。而有的决定却是长期有效，例如晋铎或结婚。如果你的决定是持久性的，而且还是很重要的。或者如果这个决定本身没有誓言，那么为了安全性，最好为你的选择立一个承诺或誓言。这样可以避免假神兴风作浪。因为一个虔诚的誓言、约定能在你软弱受诱惑时，能坚强而稳定地走下去。坚定作出的承诺是在神慰时给你准备的一个度神枯生活的一种方法。如果你一年复一年信守你的承诺，自然会有平安喜乐。一个经过分辨而且诚心选发誓约与圣愿，也会带来神慰。因为发圣愿是模仿天主对于人类的大爱。曾任联合国秘书长的瑞典作家哈玛绍（Da'g Hmmarsk jold)说：「选择者的幸福在于能忠所选」。你会逐渐发现，这个举动与你先前所想象的不太一样，你的誓言是用来拥抱真实生活的，而不是用来拥抱你的理想主义所要的方式。这是一种陪同耶稣，如同他陪同我们一样，走过纷乱人生的方式。

 

做决定的决定承诺时，需要注意的几个重点：不需要一定是要终身的承诺，即使阶段性的也可，例如，我可以承诺三年在修院内全力以赴教书。即使之后我还会考虑、回顾。这个约定可以是私下的，不公开，但保密应该不包括神师、陪伴者。因为假神最喜欢保密，而在光明正大的总是真神。

 

依纳爵也警告人们不要仓促的发誓，所以在做最终决定时，应先做测试我做出的决定，以保证是天主的旨意。一旦尽全力做出决定与天主确认后，就该义无反顾的去行动。相信天主在自己的行动上，会造福自己和他人。

 

在真个分辨的过程中，需要记住五个要点：

首先，分辨过程的彻底性需要看决定的重要性，既可作决定的时间而定，例如，向院长提出一个重要的小事（会员的祈祷模式的改变），分辨会比较简单，几个小时即可。如果是一个人考虑结婚或修道，就需要很长时间分辨，甚至几年。

其次，如果一开始履行承诺就觉得后悔，是不足为奇的。例如，神枯之时的神学生，会把没有修道前与朋友在一起的潇洒。因为神枯时觉得生活无聊，很容易与以前的生活对比，却会忘了与朋友在一起的痛苦经历。

其三、等待确认期间，并不代表要确定无疑后，才开始行动。天主从来没有许诺我们确定无疑，有时会有，有时不会有，但又很多的时候，我们需要在没有完全把握的情况下做出选择。不管做出的选择多么没有把握。相信天主知道我的心，无论做出什么，即便是错了，天主也会原谅。

第四、对于天主、自己和导师都要有信心，天主能从我的选择中生出任何善来。很多人都认为有一个正确的选择，或者从几个选项中选出一个唯一正确的答案来。因此选择时，不要假设我的想象中只有一个是对的，也许天主给我出的是多选题，天主是全知的，一定知道哪个选项更适合我？但天主更爱我，让我自己去选。可能我无论选择哪一种生活，天主都会降福，让自己生活的很快乐。就像一个父亲，会尽一切力量来帮助孩子达到自己的梦想。

第五、最重要的是，任何时候，任何选择都要选择我相信是「更」的。重要的是选择的动机，最重要的是把我这个选择，连同其他的选择共同献给天主。

 

本章小结

在本章我们探讨了，选择之后的一些后续工作，之所以需要这些检测，是为了确保是天主的旨意。其中包括奉献自己在祈祷想象中的决定，用一个仪式把自己的决定奉献给天主，并求天主把自己像保禄宗徒一样从大马士革的马上摔下来。表达自己对于天主旨意追随的决心。也可以在祈祷中把自己的选项一一删除，只对天主说是。另外寻求确认也是一个不易的过程，这也涉及到辨别真神与假神的特征。天主的确认与人的肯定也是不一样的，寻找外在的确认不一定是寻求他人的肯定。如果你得到了确认，就要义无反顾的付诸实行，当然去实行时还会有所怀疑，当属正常现象。