第二节：影响「奉献生活圣召」的因素

“奉献生活圣召”影响的因素有很多。首先家庭的影响。包括家庭的教育方式，父母亲的心理成熟、人格是否健全等。大环境的影响，包括国家政策、学校的教育、地方文化等。个人对于奉献生活圣召的认识也会对于进入奉献生活后的发展有一定的影响。

一、家庭对于「奉献生活圣召」的影响

    家庭对于人格的塑造是无形的，特别是人的幼年经验。父母的教育方式，父母的心理成熟度、受教育程度及人格特征，都会对于奉献生活圣召有直接或间接的影响。

　　（一）家庭的教育方式：无论从发展心理学、精神分析、家庭动力的角度，都有一个共同的发现：孩子是家庭的一面镜子。孩子一般遵循两大法则，来回应父母：一是跟随、效仿，向父母学习；二是跳恰恰式的「你进我退，我退你进」。简言之，家庭与孩子的互动就像探戈舞，舞的好，人格就会健全，反之就会造成人格偏差。父母的教养态度对于孩子的人格影响之大不可忽视。例如：父母若是经常拒绝孩子，会使孩子自尊低下、没安全感，有攻击性；父母过度限制孩子，易使孩子没信心，依赖、恐惧等；父母过度保护孩子，会使孩子压抑和缺乏自信；民主的父母，既权威又开明，引导孩子而非控制孩子。

（二）父母的心理成熟：心理成熟是指：能面对现实，有合理的价值体系、稳定的情绪、能接纳自己、知道自己是谁、接纳自己的限度。也会接纳别人——多元共存。敢负责、决定，创新改进。休闲与工作平衡（知道身心健康的需要）。对于死亡有积极肯定的信念。有同理心，能站在他人的立场考虑他人的感受。如果父母能够心理成熟，孩子的心理也容易成熟，对于人格的塑成有莫大的帮助。对于以后的圣召培育奠定坚实的基础。

（三）父母的人格及教育理念：父母的人格如果健全，知道如何与孩子健康的互动，以及处理自己及孩子的情绪，孩子就会成长。对于奉献生活圣召的培育打下坚定的基础。父母人格及健全也会影响父母的教育理念。孩童时期受父母的影响最大。孩子的第一任教师是自己的父母，影响之深之远，远超过我们的想象。家庭对于人的影响不可忽视。父母对于自己孩子的教育理念若是健康的，全面的教育孩子。可以为教会、社会培育出有用的人才。

二、大环境对于「奉献生活圣召」的影响

大环境的影响是在不自觉之间，如果没有清晰的意识和自我反省能力，很可能意识不到，大环境包括国家的政策和地方文化。

（一）国家政策对于「奉献生活圣召」的影响：一个国家的政策会对奉献生活圣召造成一些影响。以大陆为例，1982 年的《中华人民共和国宪法》第 24 条规定：要在人民中进行辩证唯物主义和唯物主义的教育  。在 1982 年《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“向人民群众特别是青少年进行辩证唯物论历史唯物论的科学观（包括无神论）的教育” 。在这样国家的政策下，奉献生活圣召怎能不受到影响。反之，一个民主的国家，对于宗教是尊重的，对于奉献生活圣召就有正面的影响。

（二）地方文化对于「奉献生活圣召」的影响：地方文化对于奉献生活圣召的影响也许不容易察觉。例如中国文化中的孝道，对于奉献生活圣召的影响可见一瞥，“不孝有三，无后为大”。（《孟子．离娄上》）虽则有很多人误解为，无后是指没有后代。实质上指的是，没有让后辈尊重的德。但很多人都错误地认为是无后代。加上中国人对家族概念的重视，对于奉献生活中的独身很有冲击。另外一些亚洲文化把基督宗教的独身，消极的等同于佛教的比丘、比丘尼。而一般人眼中的比丘、比丘尼都是消极、悲观厌世的，尽管事实并非全然如此。奉献生活圣召的培育要意识到地方文化对于奉献生活圣召的影响，并采取措施。

 

三、个人的信仰经验及对于「奉献生活圣召」的认识

信仰经验对于奉献生活圣召的影响是多个层面的，包括对于奉献生活圣召正确的看法及奉献生活圣召的动机等。

（一）个人的信仰经验对于“奉献生活圣召”的影响：个人的信仰经验对于圣召很有影响，若果有积极的信仰经验，就会对于自己的天主观有健康、正确的认识。一个人的天主观或天主形象与他的祈祷生活是分不开的。当然一个人的天主观是积极的，那么他的祈祷会朝向正面，健康的发展。会比较有时间祈祷，因为他所面对交谈的天主，是自己所喜欢的，而不是所惧怕的法官，或时刻找自己麻烦的警察。影响自己信仰经验的，是自己的人生经验，特别是自己生命早期的经验。

（二）个人对于「奉献生活圣召」的认识：个人对于圣召的认识是否成熟和清晰也是最为关键。在这里还是要看自己的动机，动机在不同的意识层面都存在。首先在意识层面，人在这一层面可以很清晰的表达自己的动机。培育者可以在意识层面告诉渴望献身者，献身生活的内涵、有何挑战和要求，看自己的理想是否与要求的相符；还有一些动机是在潜意识，自己并不完全清楚，可透过一些方法例如避静、神修指导、祈祷，甚至心理测试等，来帮助自己认清自己的动机。

 

四、学校的教育对于「奉献生活圣召」的影响

学校的影响大家深有体会。根据发展心理学的视角，一个人重要的时间（人格形成时期）都是在学校。从幼儿园到小学、国中、高中、大学差不多二十年都在学校度过。学校教育对于奉献生活圣召的影响不可不重视。

（一）学校早期教育对于人格发展的影响：儿童进入学校是一个很大的挑战与机会。对于学生影响最大的是教师。不但因教师是传授知识者，也是学生认同的对象。而教师的教导与认同对于学生的影响很大。故教师的言教、身教、偏爱、重视、同理都会在孩子生命中留下深刻的烙印。特别对于一些敏感的学生影响更大。另外学校的竞争，也会造就学生自信或自卑。家长及老师的期望也会为学生带来压力或动力。

（二）学校教育对于奉献生活圣召的影响：1992 年的《九年义务教育全日制小学、初级中学课程计划》规定对学生要逐渐深入地进行辩证唯物主义、历史唯物主义和无神论的教育； 1995 年教育法规定：“国家实行教育与宗教相分离。任何组织与个人不得用宗教理论妨碍国家教育制度的活动”。 一个国家的教育制度，设置的普及教育课程对于奉献生活圣召有关键的影响。一个基督徒青年从小受无神主义的教育，信仰的教育低于无神论的教育。而且周围的同伴都认同无神主义的观点，基督徒青年要表达出教会的信仰很是困难。相反如果一个宗教自由的国家，开放性的学校教育。加上教会教育的补充，对于奉献生活圣召会有促进作用。

五、网络科技对于奉献生活圣召的影响：二十一世纪的今天，有人称为3C时代。人们今天随着网络的迅速发展，一切都在发生快速的变化。人们享受着快速、方便的网络的同时，很多人沉溺于网络世界，罹患网络成瘾症。可怕的是这种趋势也正在悄然无声地影响着奉献生活圣召的发展与培育。 当然，网络有正面的影响。例如人际交往的方便性，信息流通的快捷性，网络学习等。但负面影响更大，例如在网络上浪费时间、网络游戏、色情网站的诱惑等。对于奉献生活圣召的影响，负面远远大于正面。对于奉献生活圣召的培育也是一大挑战。

六、灵修辅导对于奉献生活圣召的影响

灵修辅导的帮助在于分辨，分辨内在的声音是来自天主，或是来自魔鬼。或来自自我的需求。一个灵修辅导导员要具备三个方面的恩宠：洞察人心（Kardiognosie）、分辨神类（Diakrisis）、以及敏锐觉察（Dioratikos）。所以灵修辅导对于圣召分辨的作用是：首先分辨奉献生活圣召：一个人渴望度奉献生活，必定内心有所触动，这个触动真的是来自天主吗？或是自我的一种需求，这个需求如果在潜意识里，恐怕连自己都不清楚。或者是来自魔鬼的诱惑，让当事人逃避一些家庭的责任、或一些其他的不愉快的经验，这都需要灵修辅导。请导师与自己一起分辨；其次分辨圣召中，灵修导师的陪伴，可以帮助自己更多的看清圣召的意义。因着陪伴的效果，当事人对于圣召的认识会越来越清晰，不断的把内在的声音表达出来，与导师分享。包括自己的日常祈祷经验，帮我们接近天主；帮助自己与天主逐渐建立关系，加深这关系的建立，对于圣召的成熟是不可或缺的。神修导师有天主恩宠洞察力，帮助人认清自己，定期的灵修辅导促进天人关系，不断发展、成长，奉献生活圣召逐渐清晰化，对于奉献生活圣召逐步认同。

 

小结

　　影响圣召的因素很多，我们简略的探索了家庭对于奉献生活圣召的影响。大环境（包括国家政策、地方文化、3C文化等）对于奉献生活圣召的影响。个人的信仰经验与学校的影响。灵修辅导帮助分辨内在声音的来源，确认奉献生活的动机。