第二节：奉献生活培育者重视受培育者的家庭影响

 

　　培育奉献生活圣召之所以不易，一部分原因是因为奉献生活者缺乏家庭教育基础。教会向来关心家庭，培育奉献生活圣召的培育者要意识到家庭的影响。家庭的影响因素有很多，作为培育者应积极面对受培育者的家庭影响。

一、 教会文献对于家庭的重视

教会对于家庭的关注与重视从未间断，作为培育者不可忽略家庭对于奉献生活的影响。我们将探讨梵二对于家庭的重视，梵二后教会文献对于家庭继续关注和重视。

（一）梵二文献对于家庭的重视：梵二文献中提到，家庭可以成为人格训练、得救、成圣的道路。如果父母同心祈祷及以身作则。夫妻因其父母的尊严，教育自己的子女，这是天主给与父母的义务。大公会议劝勉基督徒，为了谋求教育方法和计划，或者为了教育青年的师资训练。都应该慷慨协助，尤其透过家长，协助学校进行教育工作。特别在学校的道德教育。从梵二文献可以看出教会对于父母教育的重视，无论间接或直接的表达。

（二）《奉献生活》劝谕对于家庭与奉献生活圣召的训导：在《奉献生活》劝谕提到家庭对于奉献生活圣召培育的重要性：「圣召应该是全教会的投入，要求是：堂区神父、修会人士、家庭和老师等的合作，就如同教区内的其他整体计划的要求一样。每一教区都应有这样的共同努力，协力并推动每一个人的力量，资助各修会的圣召活动。」显然劝谕中提到家庭要与堂区及修会人士合作。虽然对于家庭强调不多。

二、家庭教育对于奉献生活圣召的影响因素

家庭教育对于奉献生活圣召的影响在奉献生活团体中会有很大的影响。家庭教育会影响人格的发展，祈祷中的天主观，奉献生活圣召的动机，及团体生活。

（一）人格发展的影响：健全的家庭就像一部车，每一个部分都会发挥功能，家人各自心理健康，满足合理的心理需求，让每一个家庭成员都有成长的空间和发展的机会。假定家庭中的父母都是成熟的，成熟的人能区分接受自己和他人不同的个体，建立清楚的自我界线，有良好的自我概念。每一个人都需要经历自我（differentiationof self）过程,个别化代表我们拥有自我，才能确知自己有价值，重要他人的肯定，一个安全、稳定的家庭环境是不可缺少的。

（二）祈祷中天主观的影响：对祈祷的认识会影响祈祷生活的质量。把祈祷作为沉重的功课，会让人日久厌烦，觉得祈祷乏味，天主遥不可及。一些过往的负面经验在影响奉献生活者与天主的关系。与自己、他人相处之道，是与天主相处的根基。祈祷是与天主交往，双方、互动的关系。爱的能力在祈祷中扮演重要角色。祈祷质量反映出奉献生活者的奉献生活质量。是否在爱中成长？自己父母的形象，影响人对天主的形象。奉献生活者感到小时父母形象经验是慈祥，天主观也是慈祥的。若祈祷时觉得天主是赏罚分明的，有可能是年幼时父母给了他可怕而失信的经验。

（三）奉献生活圣召动机的影响：家庭对于奉献生活圣召动机的影响培育者要重视。有积极的影响和消极的影响。例如：父母的期待。本人在备修院工作时，发现很多的父母送自己的孩子去过奉献生活，是父母的心愿而不是个人的心愿。有的孩子生活在一个不健康的家庭，为了逃避不愉快的家庭环境，而去度奉献生活，会出现很多棘手的问题（例如不诚实，内外不一致，不喜乐等）。家庭的教育、环境、家规、禁忌，父母亲的关系等都会间接或直接影响奉献生活圣召动机。作为培育者要格外谨慎，尤其做奉献生活圣召分辨动机时。

（四）团体生活的影响：奉献生活团体就像一个家庭，如何能够在自己的团体中获得支持、成长。与一个奉献生活者建立关系的能力是分不开的。建立关系的能力很大一部分与过去自己的原生家庭有关。功能健全的家庭会允许把问题拿出讨论，家庭成员之间的关系是平等。沟通中的角色直接平等。自己的需求知道如何满足。每个成员可以跟他人不同，父母言行一致，角色有弹性，家庭气氛自然愉快。容许自己和他人犯错，会抱歉和宽恕，父母有健康的羞愧心等。在这样家庭成长的奉献生活者，团体生活会有正面的影响，反之亦然。

 

三、培育者面对受培育者的家庭影响

　　培育者考虑家庭对于受培育者的影响。家庭的影响面很广泛，由于篇幅所限，我们从四个角度来探讨家庭对于受培育者的影响：人格、灵修、智力和牧灵。

（一）面对家庭对人格的影响：家庭对于人格的影响，在前几章篇幅已探讨了很多。梵二大公会议前，奉献生活圣召不太注重人格的培育，导致教会神职界、奉献生活团体出现诸多问题。梵二大公会议意识到人格培育得重要性，家庭对于人格培育的影响。在《修会生活革新法令》说道：「父母的该以教会的习惯教育子女，并在他们心中培植及卫护修会的圣召。」虽然法令对于家庭提的不多，但已经是开始重视家庭对于奉献生活圣召的影响了。对于司铎的培育，在《司铎圣召的礼物》强调的幅度更大：“为加强修生健康的自尊，他们与家庭的连系非常重要。因此，在整个神学院培育过程和司铎生涯中，家庭的参与相当重要，这有助与巩固他们的自尊，并更贴近现实”。无论是司铎圣召或奉献生活圣召，在人格层面都会受到家庭的影响。

（二）面对家庭对灵修的影响：如果我们把「灵修」的概念不局限在某一个宗教，把「灵修」的范围扩大，更能适合我们今天住所探讨的主题（家庭对于奉献生活中灵修的影响）。因为今天有一些过奉献生活者不是基督徒家庭。所以我们探讨的灵修是一种灵性生命的状态。一种精神追求，生命态度，为人处世的价值观。以开放的心态探索宇宙、生命的奥秘。家庭中的父母的灵性生命影响奉献生活者的灵修生活。奉献生活培育者意识到受培育者父母的灵性状态，与当前受培育者有关。

（三）面对家庭对于学习知识（观念）的影响：幼年时的经验会根深蒂固的影响人的观念。父母灌输的概念如果是「读书无用」论，久而久之就会内化，不知不觉间会对学习知识的的排斥而不自觉。过去的七八十年代，有些家庭认为过奉献生活的不需要太多知识，只虔诚侍主就好。特别是中国的传统家庭重男轻女，导致很多度奉献生活的女性知识缺乏。梵二后的奉献生活者的培育要求整体化，智力显得尤其重要，因此奉献生活有初期培育和持续培育。终身的学习精神和学习能力需要不断强化。例如：方济小兄弟会的培育包括个人自身成长，基督徒的成长，方济会士的成长。每一项成长有包括具体的课程。家庭从小培育子女一颗学习的心是明智的抉择。

（四）面对家庭对牧灵的影响：家庭中父母对于世界的态度冷漠或关心，都会影响奉献生活者的牧灵心态。“修会当督导会士，认清时代及人类的环境与教会的需要，以信德的眼光明智地判断当代的情况，以使徒的热诚，更有效地拯救人类。”这是《修会生活革新法令》对于各奉献生活团体的要求。奉献生活者响应教会对于奉献生活者改革的倡导，培育者察觉到受培育者家庭教育状况。培育者若能洞察到受培育者的牧灵心态背后的家庭教育。有可能会把家庭的负面影响降到最低。

 

小结

   这一节我们探讨了家庭教育对于奉献生活者的影响。正面和负面都会有影响。影响之广泛不易评估。对于人格、灵修、知识及牧灵都会直接或间接受到影响。