翻译：雨滴 海螺 | 配音：王修女

关于老年人的教理讲授： 16.“我去给你们预备地方”（参若14，2）。迈向圆满时期的老年

 

亲爱的兄弟姐妹们，你们好！

现在是我们最后一次讲论关于老年人的教理讲授了。今天我们要进入耶稣与门徒告别的感人话题中，这个话题在若望福音中被广泛谈及。告别的话题是以安慰和应许的话语开始的：“你们心里不要烦乱”（14，1）；“我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里”（14，3）。这是来自主的美好话语！

 

不久前，耶稣曾对伯多禄说：“你后来会跟我去”（13，36），透过他信仰的脆弱使他记起了这个过程。在门徒们的最后生命时间里，不可避免地，将是通过一段经由信仰和见证的脆弱性及经由友爱的挑战的过程。但这也将是一段令人兴奋的信仰祝福的历程：“凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要做比这更大的事业”（14，12）。你们想想这是何等的应许！我不知道我们是否认真考虑过，是否我们完全相信它！不知道，有时候或许不是这样...

 

老年是期待那令人感动的、令人兴奋见证的大好时光。老年的男男女女都在等待，等待着相遇。如果说在老年生命中，帮助我们和他人接近天国的信仰善工，正在失去青春和成熟期的活力、言谈及冲力，正因为如此，使生命的真正归向的许诺更加透明，那人生真正的归宿在哪里呢？那就是在天主的世界里，与天主同席而坐。这需要在地方教会重新唤起期待上主的这一特殊使命，这是一项使命，期待上主的使命，鼓励年长者发挥个人特恩和团体素养。

 

一个在错失机会的沮丧中度过的晚年，给自己和众人都带来沮丧。相反，和蔼并以尊重现实生活的方式度过的老年，终将消除那认为依靠自己就足矣且自己就能搞定的误解。它甚至消除一种关于教会的误解，即教会要适应世俗环境，认为这样终能把教会治理得完美和圆满。当我们摆脱这种假设时，天主赐予我们的衰老时间其本身就已经是耶稣谈到的那些‘更伟大的’工程之一。事实上，这是耶稣没有被赋予去完成的一项事业，而他的死亡、复活、升天为我们都是可能的！我们要知道：时间大于空间，这是原始法则，我们的生命不是为把自己封闭在一种想象的尘世完美中，应懂得生命经过死亡，注定要超越。因为死亡是一种过渡。事实上，我们永久的故乡、我们抵达的终点不在此世，而是在上主的身旁，在祂永远居住的地方。

 

在世界上，是我们“初学生活”的开始：我们是生命的学徒，在千难万险中学习珍视天主的恩典、履行分享这恩典的责任并使之为众人结果实。而且，尘世生命的时间是这个过程的恩宠。自负地终止时间，希望青春永驻、幸福无穷、权力绝对，不仅不可能，更是妄想。

 

我们在世上的存在是开启生命的时间，这存在是生命，但它将你带向一个更圆满的生命，开启那个更圆满的生命；这是唯有在天主内才能找到的圆满的生命。我们从一开始就不是完美的，最终仍不完美。在天主许诺的实现中，关系颠倒过来：耶稣尽心为我们准备的天主的空间重于我们人生的时间。这就是说：老年接近这圆满实现的希望。老年毕竟晓得时间的意义和我们所处的这生命开端的场所的限度。老年对此是有智慧的：年长者对此是有智慧的人。因此，若老年邀请我们喜乐地善度时间，这是令人信服的。老年不是一种威胁，而是一种应许，老年是高贵的，无需化妆来显示其高贵。也许是缺乏了高贵才会化妆。若老年邀请我们喜乐地善度时间，这是令人信服的：时间是流逝的，是的，但并不是一种威胁，而是一种应许。正如人们所说的，老年具有信仰目光的深度，他本质上并不保守，天主的世界是一个无限的空间，而时间的流逝不再有分量。正如在最后晚餐中，耶稣将自己投向了这个目标，他对门徒说：“从今以后，我不再喝这葡萄汁了直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒”（玛26，29）。耶稣超越了这一切，在我们的宣讲中，天堂是充满幸福、光明和爱的，但或许还缺少了一点生命的幅度。而耶稣在比喻中讲论天国时注入了更多的生命力。我们在谈到永恒的生命时，难道不是更有资格吗？

 

亲爱的兄弟姐妹们，老年在期待上主中活出的这段尘世的生命能完全卫护信仰，向所有人说明我们所怀希望的理由（参阅伯前3，15）。因为老年使耶稣的许诺变得清晰，将我们引向《默示录》所谈到的圣城（21-22章）。老年是最适合传播喜讯的生命阶段，因为生命是通往最终圆满的开端。年老是一种许诺，一种许诺的见证。最好的还在后面。最好的还要到来：这如同老年男女信徒的讯息，最好的还在后面。愿天主赐予我们众人在晚年时能做到这一点。谢谢！