（梵蒂冈新闻网）教宗方济各即将于9月13日启程前往哈萨克斯坦，当地天主教徒洋溢著期待之情。卡拉干达教区主教戴尔奥罗（Adelio Dell'Oro）在教宗出访前接受本新闻网采访，谈论了当地教会的情况和挑战。

哈萨克斯坦分成四个教会辖区，每个教区以所在地的主教座堂来命名，而非依照地理行政区来称呼。因此，该国四个教区的名称分别是：阿斯塔纳－努尔苏丹至圣圣母总教区、阿拉木图至圣圣三教区、卡拉干达教区，以及阿特劳宗座署理区。该国境内共有70个堂区、约一百多名司铎。在这次教宗来访的机会上，许多天主教朝圣团也满心期待地从圣彼得堡、莫斯科、新西伯利亚、鄂木斯克和吉尔吉斯斯坦等地而来。

戴尔奥罗主教向本新闻网介绍卡拉干达这个地广人稀的教区。他说：「众所周知，在苏联政权的70年当中，禁止了任何形式的宗教表达，不仅是天主教徒，各宗教的信徒都被迫在暗地里度信仰经验。举例来说，6年前的9月份，沃伊蒂瓦教宗的朋友布科文斯基（Władysław Bukowiński）神父荣列真福品。布科文斯基神父曾在劳改营度过了13年半的时光，他获得释放后，正是在卡拉干达、在这个地区勤奋工作，因为他们不能离开。包括许多天主教徒在内的劳改营的幸存者们也在此地生活。当时也有一位名叫德泽尔（Gertrude Detzel）的妇女：她也在劳改营里度过了13年的岁月，她获得释放后，私底下组织了许多天主教团体，地点正是在卡拉干达这里。去年8月份，我们为德泽尔的列真福品案启动了教区程序。」

卡拉干达教区主教接著解释道，1991年哈萨克斯坦独立建国，所有人终于能公开地活动。「许多司铎也应邀而来，他们主要来自德国和波兰，以建立教会架构、兴建圣堂、组织堂区生活。而我在这里一方面看到首批传教士的勇气，另一方面看到局限，也就是我们所说的，只照顾与自己国籍相同的天主教徒。再者，建国后有许多天主教徒，特别是德国人和波兰人返回祖国。因此，这些团体虽然在1991年后非常活跃、人数众多，却也随著时间流逝而逐渐萎缩。有鉴于这段历史，我最大的担忧是要自问，我们前辈信徒所做的一切牺牲是否还有效益，我们是否注定会消失，或者天主正在对我们做出别的要求？」

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