第八章

补救方法 [169-171]

 

169. 在神圣礼仪中若犯了一项弊端，便应视之为真正篡改天主教的礼仪。圣多玛斯曾写道：「凡以教会的名义，却以违反教会藉神权所制定的方式和惯例去崇拜天主，就是犯下擅自篡改之罪」。[278]

 

170. 为了补救这些弊端，「天主子民，包括牧者与信友的圣经和礼仪培育，至为迫切需要」，[279]好使教会有关神圣礼仪的信仰与纪律，得以正确的表达和领悟。假若此等弊端持续下去，便应依法采取一切合法的措施，以保障教会的精神遗产和权利。

 

171. 在不同的弊端当中，包括客观上的较严重罪行（graviora delicta）、或严重事故（res graves），以及其它同样需要避免和小心纠正的弊端（abusus）。铭记本训令，特别在第一章所论及的一切，仍必须注意以下各项。

 

1. 较严重的罪行 [172]

172. 冒犯至圣感恩圣事和感恩祭献的较严重罪行，应遵照「保留予信理部惩处的较严重罪行之规范」来处理，[280]此等罪行包括：

a)     拿取或保存圣体以作亵渎，或把圣体抛弃在地上；[281]

b) 擅自或伪装举行感恩祭；[282]

c)     与没有宗徒传承和不承认司铎圣秩品位的教会团体圣职人员一起，违例举行感恩祭；[283]

d)     在感恩祭中单独祝圣圣体或圣血，或在感恩祭外祝圣圣体和圣血，以作亵渎为目的。[284]

 

2. 严重事故 [173]

173. 虽然事情的严重性，要按教会普遍的教义和所订定规范来决定，但客观而论，所谓严重事故，常指能危害至圣圣体的有效和崇高性的事而言，即相反本训令先前在48-52, 56, 76-77, 79, 91-92, 94, 96, 101-102, 104, 106, 109, 111, 115, 117, 126, 131-133, 138, 153和168等条所论及者。此外，还应注意《天主教法典》的其它规定，尤其列于法典1364, 1369, 1373, 1376, 1380, 1384, 1385, 1386和1398等条者。

 

3. 其它弊端 [174-175]

174. 此外，也不该对违反本训令和法律上其它规定的行为，掉以轻心，也应将它们视为应小心予以避免和改正的弊端。

 

175. 显然本训令内的一切事项，并未包括所有违反教会及其纪律的行为，此等行为均列载于法典条文、礼规，以及其它根据教会训导及完整传统所订定的规则内。对这些如有违犯情事，应依照法律规范予以改正。

 

4. 教区主教 [176-180]

176. 教区主教「既是天主奥迹的首要分施人，就应时常努力，使托他照管的基督信友，藉举行圣事在圣宠内成长，认识并生活在逾越奥迹内」。[285]教区主教「在其权限内，有权发布礼仪法规，明令遵行」。[286]

 

177. 主教因有维护全教会统一的责任，故应推行普世教会的共同纪律，并应督促遵守教会的一切法律。他应提防勿使流弊潜入教会的纪律内，

 

应特别防范有关圣道职、举行圣事及圣仪、崇敬天主和敬礼圣人等方面的流弊」。[287]

 

178. 为此，教区教长、修会或使徒生活会的高级长上，当获得有关违反至圣圣体的罪行或弊端的可靠消息时，应亲自或透过一位合适的圣职人员，对事件、环境和罪责进行审慎的查究。

 

179. 违反信德的罪行，以及举行感恩祭和其它圣事时所犯的较严重罪行，必须从速通知信理部，以进行调查，「并在必要时按普通或固有法律，提出科处或宣告教会刑法的处罚」。[288]

 

180. 若非此等罪行，则教会教长应按神圣法典的规定进行，需要时科处教会刑法的处罚，尤其要谨记法典1326条的规定。若事态严重，应通知礼仪圣事部。

 

5. 宗座 [181-182]

181. 礼仪圣事部一旦获得涉及至圣圣体的罪行或流弊的可靠消息，便通知教会教长，好对事件进行调查。教会教长若发现事态严重，便应尽快向该圣部呈交一份案件调查记录，并报告所科处的惩罚。

 

182. 在较难的案件上，教会教长因他的圣秩而有分于对普世教会利益的照顾，切勿忘记要在请示礼仪圣事部后妥善处理问题。至于本圣部，以罗马教宗所授予的权力，按个别案件的性质协助该教会教长，给予他所需的豁免，[289]或给予他应仔细遵守的指示或规定。

 

6. 有关礼仪事项之流弊的投诉 [183-184]

183. 每个人在可能范围内，应极力确保至圣圣体圣事免遭任何形式的失敬和扭曲行为，并使一切流弊全然改正过来。这是每个人应承担的一项重大责任，人人都要毫不偏颇地予以实行。

 

184. 每位天主教徒，不论是司铎、执事、或是基督平信徒，都有权利向教区主教，或向依法与他有同等地位的主管教长，或向享有罗马教宗首席权的宗座，提出有关礼仪流弊的投诉。[290]但在可能时，这报告或投诉宜先呈递给教区主教。当然一切常应在真理和爱德的精神下为之。

 

结论 [185-186]

 

185. 「分裂的种子深深植根在人类的本性中，是我们日常的经验，那是罪恶带来的结果，而这分裂的种子，是基督奥体合一的创造力所反对的。因为正是由于圣体圣事借着建立教会，而形成人类之间的团体」。[291]因此，本礼仪圣事部谨希望，借着努力不懈地实践本训令所提出的规范，可把人类弱点对至圣圣体圣事的行动所造成的障碍减至最低，摈除一切扭曲的事，废止一切备受指责的做法，并在荣福童贞玛利亚──「充满感恩精神的女性」[292]的转祷下，基督于圣体圣血圣事内带给人救恩的临在，能照耀在众人身上。

 

186. 所有信友应尽可能完整地、有意识地、主动地参与感恩圣祭，[293]以虔诚和生活品德，热切敬爱圣体圣事。主教、司铎和执事在履行圣职时要扪心自问，他们以基督及教会的名义举行神圣礼仪时，自己的行为是否真切和忠诚。每位圣职人员都要严以自省，看自己有否尊重基督平信徒的权利，因为他们怀着信任把自己及子女交托于他，深信他会为众信友妥善地履行教会奉基督之命，藉举行神圣礼仪所要完成的任务。[294]各位圣职人员常应谨记，自己是神圣礼仪的仆役。[295]

 

一切与此相抵触的事，一概无效。

 

本训令是教宗若望保禄二世敦嘱本礼仪圣事部，会同信理部一起撰写的，并于二零零四年三月十九日圣若瑟节日，获教宗批准并下令予以公布，要求所有有关人士实时遵守无误。

 

发自罗马礼仪圣事部

二零零四年三月廿五日

预报救主降生节

 

部长        阿林泽枢机主教（Francis Card. Arinze）

秘书        索伦提诺总主教（Domenico Sorrentino）

 

注解

[278] 圣多玛斯，《神学大全》，II, 2, q. 93, a. 1。

[279] 见「梵二礼仪宪章廿五周年」，15；亦见梵二「礼仪」，15-19。

[280] 见「维护圣事神圣」（AAS 93 (2001) pp. 737-739）；信理部，「保留予信理部惩处的较严重罪行」（AAS 93 (2001) p. 786）。

[281] 见《天主教法典》，1367条；宗座法典条文解释委员会，「释疑覆文」（1999.7.3: AAS 91 (1999) p. 918）；「保留予信理部惩处的较严重罪行」（AAS 93 (2001) p. 786）。

[282] 见《天主教法典》，1378条2项1款、1379条；「保留予信理部惩处的较严重罪行」（AAS 93 (2001) p. 786）。

[283] 见《天主教法典》，908, 1365条；「保留予信理部惩处的较严重罪行」（AAS 93 (2001) p. 786）。

[284] 见《天主教法典》，927；「保留予信理部惩处的较严重罪行」（AAS 93 (2001) p. 786）。

[285] 《天主教法典》，387条。

[286] 《天主教法典》，838条4项。

[287] 《天主教法典》，392条。

[288] 见《善牧》，52节。

[289] 见《善牧》，63节。

[290] 见《天主教法典》，1417条1项。

[291] 《活于感恩祭的教会》，24。

[292] 《活于感恩祭的教会》，53-58。

[293] 见梵二「礼仪」，14；亦见11, 41, 48。

[294] 见圣多玛斯，《神学大全》，III, q. 64, a. 9 ad primum。

[295] 见《罗马弥撒经书》，「总论」，24。