（梵蒂冈新闻网）为庆祝圣诞节当做的第一件事，乃是相信天主爱世人。这是教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（Raniero Cantalamessa）枢机12月16日主讲的第三场将临期默想的核心。教宗方济各和圣座人员在保禄六世大厅聆听了这次讲道。枢机强调，“传统上爱的举动至少在私下和个人的祈祷中，不应用这话开始：‘我的天主，我全心全意地爱祢’，而应是‘我的天主，我真心相信祢爱我’。”

教宗府讲道神师今年选择《圣咏》的一段话作为将临期默想的要素：“城门，请提高你们的门楣，古老的门户，请加大门扉，因为要欢迎光荣的君王。”（咏廿四7）他指出，这句话要我们敞开信德、望德和爱德的门。爱德正是我们“内心城堡最里面的门”，一旦敞开，就能让我们“向基督敞开爱的大门”。

可是，这意味著什么呢？有许多关于爱天主的论述，但只有一条是基督徒应走的路：接纳天主的爱和坚信天主爱我们，因为“圣诞彰显的是天主对世界的仁慈和爱”。这乍看起来似乎容易，其实对世界而言这是最难的事之一。枢机解释，人比较倾向于主动而非被动、愿意亲自动手而非听别人指挥。我们无意识地不愿意做欠债者，而愿意做债权人；我们愿意接受天主的爱，但把这爱作为酬报而非恩典。

为了避免这一切，坎塔拉梅萨枢机建议需返回到儿童的心境，因为儿童“相信爱，这相信并非基于一种理性”。再说，“耶稣常吩咐，为进入祂的国应成为小孩子”。（参阅：若三5）枢机说，成为儿童是件不容易的事，但作为领过洗的信徒都受邀重生，由“圣神而生”或“由上而生”（同上3，4），而且“这一生当中能够多次重生”。正如宗徒和门徒们在五旬节那天所经历的那样，“我们也应渴望在某种程度上体验那‘新的五旬节’，那是若望廿三世教宗在宣布召开大公会议时，为整个教会向天主祈求的恩典”。

教宗府讲道神师继续说，可见，天主的爱有一个客观意义，我们称之为圣化的恩宠或灌入的爱；但天主的爱也有“一个主观意义，一种存在的影响，就如爱的自身性质那样”。因此，应牢记爱的圣化意义，“它是建立教会看得见的现实的要素，就如圣奥思定所称的诸圣的共融”。爱是“在《圣经》、信仰、希望、神恩、事工等所有的一切停止存在之后，唯一存留下的”。

不过，爱所建设的不仅是作为教会的灵性社会，也包括公民社会。在这个社会中，该当让圣奥思定所称的“共同利益的爱”得胜。枢机表明，这个观念促使众基督徒行动起来，缩小“地球上少数极富有的人与遭灭绝的穷人”之间的差距。

坎塔拉梅萨枢机最后总结道，我们知道，因著救主的诞生，天父的爱“的确成了一个婴儿，这已经是一个事实、一个事件，甚至祂成了一个人”。那么，为庆祝圣诞节能做的最美的事，不仅是向天主献上某些东西，“也应以惊喜之情接纳天主父将祂的圣子赐予世界的恩典”。

链接网址：www.vaticannews.cn