保禄·萨马苏莫（Paul Samasumo）

瓦姆尤‧德肋撒·瓦希拉（Wamuyu Teresia Wachira）修女是童贞玛利亚修会的一员，该修会又称为洛雷托圣母修女会，致力于青年教育，由英国女性玛利亚·沃德于1609年创建。瓦姆尤修女大学毕业，是一位拥有众多第一头衔的女性；在她的祖国肯尼亚，长期从事促进和平文化和非暴力解决冲突的工作。早在1991年，她就因推动肯尼亚女性权益而闻名。她是内罗毕圣保禄大学（St. Paul's University）的教授，以及“和平与冲突研究课程”的负责人，这是一所推动基督徒合一的大学机构。与此同时，修女也是基督和平国际运动（Pax Christi International）的联合主席，欣然接受邀请在世界各地演讲。

在接受梵蒂冈媒体采访时，她愿意把自己在和平解决冲突方面的专业知识传授给非洲学生的热情，令人印象深刻。关于她在圣保禄大学的“和平与冲突研究课程”，修女解释说：“在这个课程中，我们传授以非暴力的方式创造和平。我们教授的部分内容是和平新闻学。我们注意到，有时是媒体助长了冲突升级。这种情况发生在记者偏袒一方的时候，他们的话语，以及他们传播或表达信息的方式造成了进一步的冲突。例如，如果你报导的是冲突中的双方，就没有必要把其中一方妖魔化。媒体应该考虑两方面的问题，并想方设法让双方坐下来。可以帮助各方做好准备，开始谈判。在这里，调解对我们来说是一个重要因素。它是我们大学教育中的关键要素。”

修女继续说：“媒体应该帮助人们看到不同的视角。特别是在非洲，媒体应该成为和解的工具和桥梁的建设者，而不是站在某一方。许多冲突是由于媒体对某一事件的表述方式而产生的，特别是在选举活动中。”

瓦姆尤修女坚信，非洲人需要重新发现和接受非洲传统的解决冲突之道。她解释说，传统的非洲社会懂得经得起时间考验的和平冲突管理方法。修女称之为“替代性调解”。“在发生冲突的情况下，长老们会聚集在一起，倾听双方的意见，并通过倾听和对话找到共同点。传统的调解将和谐和团体建设放在首位。我们必须继承这些价值观，并把它们传给学生。”修女强调说，“这不仅仅是一个共识问题。它要求我们穿别人的鞋走路，体会对方的感受。”

瓦姆尤修女还说，年轻人本能地知道什么是正确的，什么是错误的，但他们必须面对挑战，特别是不正确使用社交媒体所带来的毒害。修女说，“我经常去看我们年轻学生在互联网和社交媒体上发布的言论。有时我质问他们：‘你不觉得可能有另一种方式来表达你想说的内容，而不使用这种仇恨语言吗？为什么你认为有必要贬低对方？如果是你是对方，你会有什么感受？’我相信，当你踏上这条路时，你也开始改变他们的心态。我们要始终牢记，年轻人了解真相，年轻人很有创造力，他们已经在通过艺术和音乐建设和平了。”

然而，根据瓦姆尤修女的说法，成年人应该是和平建设者的第一榜样。“如果我们想教育年轻人和平，就必须问自己：我们是和平的成年人吗？父母、丈夫和妻子在意见不一致时如何沟通呢？”

关于非洲普遍存在的民族和部落冲突，瓦姆尤修女说，民族冲突是由不择手段的政客造成的，他们将武装部落作为一种手段，为了自己或家人及朋友的利益而牟取政治权力。“这是男人想要权力。所有这些关于‘我的人民’的大话，只是为了让某个人登上权力的宝座。”

修女最后说，“我们不应该总是强调一个人和另一个人的不同。实际上我们都是一样的。不同的非洲民族和部落都应该庆幸。如果天主愿意，祂完全可以把我们造的一模一样。但天主希望我们欣赏彼此的差异。欣赏对方意味著永远不要自认为我的文化更好或更优越。我们永远可以从对方的文化中藉鉴好的地方。关键是我们应该认识到，我们是生长在同一个花园里的不同花朵。非洲是一张超大的拼图，当它被拼起来的时候，真的很美！每一个图案都是独一无二的，是整体的一部分。”

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