��时代，撒杜塞人是当时的司祭，他们在会堂里，代表人民向天主祭献和敬拜。他们认为只有梅瑟五书，即创世纪、出谷纪、肋未纪、户籍纪和申命纪的记载，是来自天主的，并按照字面意思来理解和在生活中实行。在这些经书中，并没有关于复活的记载，所以他们不相信人死后会复活。

在福音中，撒杜塞人来到耶稣跟前，明显有挑衅之势，因为他们的权威受到了耶稣的威胁。他们向耶稣提出的假设，明显是个陷阱，因为如果人可以复活，并在复活后还是像之前活著时的人际和社会关系一样，那么就会有很多伦理问题。耶稣立即指出这个假设的问题所在：撒杜塞人并没有理解经书的真正意思，也没有对天主的能力开放。他们与天主的关系，只停于经书和制度的层面，没有个人性的关系。天主和亚巴郎、依撒格、雅各伯都有个人性的关系，并因为他们对天主的开放，天主在他们的生命中，完成了无与伦比的大事。

主，求祢今天帮助我走出自己的思维局限，向祢开放。

内容来源取自《和平月刊》

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