这个问题笔者给出的建议是：可过可不过。

 

这并不是一句废话，天主早就知道我们会碰上这个难题，遂在保禄的《格林多前书》第8章，已经对这个问题讲的很明白了。只要受到天主光照的人阅读此圣言，自会做出选择。 但是为了有些不太理解这段经文的教友，笔者在这里还是想对这个具体问题做出一些探讨。

 

先说不过的理由: 

 

 

它并非教会的节日，以教徒的身份来说，没有当守的本分。而它也并非国家法定节日，从公民的身份来讲，也不是当庆的节日。     

 

而此节日不仅不是教会的传统，反倒有浓厚的异教色彩。众所周知，外教人会在这一天大量焚烧冥币，是因为在上古，还没有形成具体宗教的时候，秋天便是祭天祭祖的日子，汉朝开始有烧冥币的习俗（也有说起源于战国过魏晋，未有定论），使得这种祭祖的日子里，更充分发挥了冥币的应用。且随着历史的发展，此日被道教和佛教先后“纳为己有”。有道教地府观念和佛教超度亡灵思想的双重加持，再加上民间迷信传说“鬼门开”的渲染，使得这一天烧纸上坟做法事已经成为中国传统，具体的历史发展详情笔者不在这里细述，网络上的相关介绍和资料汗牛充栋，读者可信手自行查阅。     

 

而面对天主教徒来说，如果在这一天祭祀的分寸掌握不好，便会有立“恶表”的危险，让外教人误以为天主教也是随波逐流信奉鬼神并祀鬼，也信那套拿钱消灾的说法，和他们一样“迷信”。所以信德不高或者在向别人解释不到位的情况下，笔者不建议教友过中元节。

 

再说说为什么可以过。     

 

 

原因也很简单，这个日子在中国已经演变成一种民俗。     

 

其实绝大多数老百姓都不知道为什么要选中元节烧纸，国人的信仰功利主义和临时拜佛脚文化，使得他们不想费神深究此节背后的宗教意义，只知道人们都会在这天祭祀祖先，出于孝道和追念，大家就会在这一天选择祭祖，跟风烧纸，简言之，这个节日的宗教含义已经在当今社会被淡化了。它就像除夕、中秋、元宵一样，已经成为一种符号，百姓一提到过年就会想到团聚，一提到七夕就会张罗“中式情人节”。同样，中元节一到，人们首先想到是自己思念的逝亲，除了佛教和道教徒以外，鲜有人拿它们当宗教节日。  

 

国内天主教徒少有除夕不贴对联不守岁的。连教宗在这一天都会向华人教徒送来祝贺，而这起初也是一种迷信色彩浓厚的节日。但是教会却能泰然处之，那为什么不能像过除夕一样过中元节呢，别忘了元宵节还有一个名字就叫上元节，和中元节乃一个系列，而并未见教友不吃元宵。     

 

教会历来有将异教节日改为圣教瞻礼的传统，最典型的案例就是诸圣瞻礼（不知道诸圣瞻礼由来兄弟的可自行查阅资料。）那我们为什么不能将中元节以天主之名圣化呢？而不是将它当做危害信德的洪水猛兽？教会的另一项传统就是传教方式的入乡随俗。当年远道而来的传教先贤们为了让中国人接纳圣教，甚至起初都曾剃发留须，称自己为“西僧”。而后又有先教宗比约十二世解开礼仪之争的死结，允许祭孔，都是为了能够广扬圣教。

 

而说回来，当身边人都祭祀祖先，我们却格格不入甚至诋毁民俗，便人为的将教会与民众对立，让人们误以为天主教徒都是数典忘宗、信洋教。这种做法没有必要，也不应该。况且，这也证明不了我们的信德就比别人好。     

 

说完了以上两点，过不过中元节，相信读者自有分明，那么既然说到过节，我们来探讨一下:怎样过中元节？     

 

其实笔者认为非常简单：炼灵月怎么过中元节就怎么过。     

 

说白了，我们过中元节的最大目的就是勤想万民四末，救拔炼狱灵魂。所以对应百姓的烧纸，我们需要做的是献弥撒，常祈祷，做补赎，行爱德。替我们的过世亲友呼求天主的救援。我们也应该在这一天扫墓，对应外教在墓前的烧香供果，我们是撒圣水奉鲜花。让大家知道，天主教并非无情无义，反而追思祖先是圣教的特点，而让他们也看到，我们的敬礼特点是有特色的，是理性、不迷信、环保的。这也不失为一个很棒的传教方式。   

 

写到最后，也没有什么好总结的，有说的不对之处敬请读者指正。我将圣保禄宗徒的《格林多前书》第8章恭置在文尾， 对于我们的困难，永远答案都在天主的圣言之中，感谢天主。

 

 

“至论祭邪神的肉，我们知道「我们都有知识。」但知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人。若有人自以为知道什么，这是他还不知道他该怎样知道。然而，谁若爱天主，这人才为天主所认识。

 

至论吃祭邪神的肉，我们知道：世上并没有什么邪神；也知道：除了一个天主外，没有什么神。因为虽然有称为神的，或在天上，或在地下，就如那许多「神」和许多「主」，可是为我们只有一个天主，就是圣父，万物都出于他，而我们也归于他；也只有一个主，就是耶稣基督，万物藉他而有，我们也藉他而有。

 

不过这种知识不是人人都有的；有些人直到如今因拜惯了邪神，以为所吃的是祭邪神的肉，因为他们的良心软弱，就受了玷污。其实，食物不能使我们取悦于天主：我们不吃也无损，吃也无益。但你们要谨慎，免得你们这自由的抉择，成了软弱人的绊脚石。因为，如果有人看见你这有知识的，在邪神庙里坐席，他的良心若是软弱，岂不受到鼓励而去吃祭邪神的肉吗？那么，这软弱的人，基督为他而死的弟兄，也就因了你的知识而丧亡！你们这样得罪了弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。为此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。”（格前8:1-13）