(梵蒂冈新闻网)教宗方济各于8月31日至9月4日对蒙古共和国展开历史性访问，正如圣座新闻室主任布鲁尼阐明的那样，教宗此行的中心是会晤当地的天主教会团体。关于该国的教会团体，梵蒂冈新闻网提供了一些基本资讯。

教会起源

基督宗教信仰在蒙古有悠久的历史根源，至少可以追溯到公元十世纪，那时叙利亚传统的基督徒团体已经传人，这个团体在中国被称为“景教”。

1245年，教宗依诺增爵四世（Innocent IV）派遣方济会会士柏朗嘉宾(Giovanni di Pian del Carpine)作为特使出访蒙古可汗。从柏朗嘉宾的记述中，我们知道，窝阔台大汗（Ögödei Khan）于1235年建立的都城和林（Karakorum），是一个多元文化、多宗教的城市，其中也有景教的存在。第一个获准进入和林的西方传教士是法国道明会士克雷蒙(Barthélémy de Crèmone)神父，他于 1253年到达和林。

1922年，教宗庇护十一世建立外蒙古宗座代牧区。1924年，亲苏联的蒙古人民共和国诞生后，境内所有基督信仰团体被取消，直到1992年新蒙古共和国的成立。新蒙古共和国与圣座建立了外交关系，为此，圣座成立了乌兰巴托传教区，并委托给比利时圣母圣心会负责（CICM）。2002年，圣若望保禄二世任命菲律宾籍圣母圣心会会士黄旭东（Wenceslao Padilla）神父为蒙古宗座监牧。黄神父于2003年在乌兰巴托主教座堂被祝圣为主教。

一个年轻、贫穷却充满活力的教会

1992年，当圣母圣心会最初的三位传教士抵达蒙古首都时，连一个天主教徒都没有，“建立教会”的工作不得不在语言和文化的困难中从零开始。他们的传教工作以及同时抵达蒙古的其他修会团体的使徒工作，也得到了韩国天主教会的经济支持。

据乌兰巴托宗座监牧马伦戈（Giorgio Marengo）枢机介绍，蒙古教会过去三十年的历史大致可分为三个阶段。第一个十年是从1992年到2002年，其特点是教会虽微小但进展重大；第二个十年是首批地方基督徒团体的涌现和扎根；第三个十年则以第一位蒙古神父若瑟·恩赫-巴塔尔(Joseph Enkhee-Baatar) 于2016年的晋铎为标志。

目前，根据最新统计数据，大约有1,500名信友（1995年只有14名）分布在八个堂区和一个传教站。监牧教区有25位神父，其中包括2位蒙古人，还有6位修生、30多位修会会士、5位修会非圣职会士和35位传教员。牧灵工作人员来自30个国家。

教会的工作

蒙古地方教会传教工作主要活跃在社会、教育和卫生领域。2020年，建成一所技工职业学校、两所小学和两所幼儿园、一个为最贫困人士提供治疗和药品的诊所、一个残疾人中心和两所收容被遗弃和贫困年长者的老人院。每个堂区还启动了蒙古明爱会的爱德项目，为民众开设食堂和公共淋浴间，课后服务、以及为女性开设的课程。

与政府当局和其他宗教的良好关系

蒙古教会在促进人类发展方面的工作受到地方当局的赞赏，并有助于巩固蒙古与圣座之间的良好关系。2022年，蒙古国驻圣座大使与圣座国务院与各国及国际组织关系部门秘书长加拉格尔（Paul Richard Gallagher）总主教签署协议，向蒙古研究人员开放梵蒂冈档案馆，加强双方之间在文化领域的合作。蒙古地方教会与其他宗教，特别是与该国佛教领袖也有良好的关系，2022年5月28日，马伦戈枢机亲自陪同蒙古佛教领袖首次正式访问梵蒂冈。

牧灵挑战

马伦戈枢机强调，蒙古地方教会牧灵工作面临的首要挑战是帮助信友加深信仰，使其与日常生活日益联系起来。第二个挑战是促进各修会团体传教士与其他基督信仰教会团体之间的共融与友爱。最后，继续勇敢地向蒙古社会宣扬福音仍然是一项挑战，因为在共产无神论政权统治长达几十年后，仍然有39%的人宣称无宗教信仰。

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