主耶稣首次在门徒面前，预言了自己的受苦、受难、死亡，第三天从死里复活。这是天父的旨意，是天父给他的道路。他来到世界上就是要受苦、受难被钉死在十字架上，第三天复活。祂从天国降临之前就已经决定了要以自己的死亡救赎人类。 也就是籍着他的受难死亡，把人们从罪恶中救出来。

 

那么，导致人类痛苦，死亡的，不是暴力，不是自然灾害，而是人的罪。他来到人间，就是籍着他自己的受难、受死，战胜罪恶，战胜魔鬼，并赐给信的人，天主的生命。救世主不是要杀死他人的生命，而是籍着自己的苦难与死亡，救赎所有的罪人。可是，在门徒们的心里，他们的救世主观念是胜利的，充满了暴力，并且是以武装军队战胜罗马人的。

 

然而，耶稣来到世界，受苦、受难、死亡，第三天复活，是天父的旨意，更是天父的爱。祂爱人类，才牺牲祂的爱子，把我们从罪中救出，赐给我们新生命。

 

 

耶稣每天的生活都在朝着天主的旨意。他清楚知道他来的目的。就如同许多人，不知道活着为了什么？如果，不知道目的的活着，他的人生一定多痛苦，也一定多迷茫。所以，我们要找到活着的目的。没有目的，不知道走向哪里，没有目的，人生也将无意义。人来到世界，无论生在哪个国家，无论是贫是富，总之，人的一切，不因个人意志为转移。也就是说人来到世界的目的，不是哪个人设定的，而是天主设定的。所以，我们要在天主那里，在他的教导中，在祂的话语中，在祂的教会里，找到活着的目的。

 

耶稣给门徒们预言自己的受苦、受难、死亡复活，就是提醒他们：他不是门徒们心目中想象的那样，以军队武力杀戮人的生命，取得正权，在世上建立自己的王国。而是以自己的受难，受死，听从天父的命令，把人从私欲，骄傲，嫉妒，纷争，贪婪，杀戮等各样的罪中拯救出来。他要建立的是天国，他要建立的地方是在人的心里。耶稣说：天国就在你们中间。就是说：天国在你们的心里。也就是当人们接受祂的话，跟随祂，效法祂时，就活在耶稣的王国。

 

假如，没有人心底的悔改，信从祂的话，归向天主，在任何国度都会有痛苦与眼泪。而祂的国度是一个充满爱的国度。那里没有眼泪，没有悲伤，没有死亡。因为，他的国度是永恒的国度，爱的国度，在他的国度里，最大诫命就是爱，即上爱天主，下爱世人。

 

所以，当耶稣预言了自己的受苦、受难、死亡，第三天复活时，他的话语打破了宗徒们对救世主这个观念的认识。他们觉得，他们享受世界荣华富贵的希望破灭了。他们想的是跟随耶稣得到世界上政治性的权力与地位，建立如同达味一样的王朝。而耶稣受审的时候说，我的国不属于这世界，假如我的国属于这世界，我的臣民早已起来反抗了。

 

耶稣也说过：“他来不是受人服侍， 而是为服侍人，并为大众牺牲自己的生命。”他还告诉门徒们，谁若愿在你们中为首的，就要作你们的奴仆，谁若愿意为大的就要作你们的仆役。越是大的，越要成为小的，权力不是为享受，而是为服务他人牺牲自己。

 

 

所以，当伯多禄听到耶稣预言自己受苦、受难、死亡，第三天复活时，他拉耶稣到一边，建议耶稣说，主啊，这事儿，千万不要落到你的身上。 我们听起来，伯多禄的建议，是在向着主，是在为着主的益处。其实，这是人性的偏好，这是人的想法。不愿意让自己的老师受苦、受难、死亡，甚至，他没有听清楚第三天复活，后半句重要的话。因为，在世上他们没有听说任何人从死里复活了。况且，我们记得耶稣从死里复活后，见到了耶稣的门徒们，仍然，不敢信，只是惊讶，不能接受，也想不明白。耶稣谴责了他们的不信与心硬，直到主与他们在一起生活。当然，最终，他们都信了。门徒中除若望以外，都是以宣讲耶稣死而复活的福音时，在世界各地为主牺牲了生命。为什么？因为，他们真实的看见了，亲手摸过，亲身经验了受难、死而复活的耶稣。

 

那么，在耶稣升天时，门徒们还是不清楚耶稣这位救世主要他们做的。他们还在问：主啊，是此时要给以色列复兴自己的国家吗？他们虽然经验了耶稣的死亡与复活，但是，他们还是想着他们的老师，要建立世俗性的国家。

 

耶稣说：”父以自己的权柄所定的时候和日期不是你们当知道的，你们回到耶路撒冷等候父的恩许之神。当恩许之神将临到你们身上时，你们要从耶路撒冷，撒玛黎亚，一直到地极，做我的见证人。”  他们心想的是要在世界上建立正权国家，但耶稣吩咐他们的却是把他受苦受难，死里复活的好消息，从本国开始，带到世界各地，把天国建立在人心。

 

以军队武力杀戮生命建立的世俗国家，不是天父的心意。伯多禄的建议，不让耶稣受苦受难死亡，是来自撒旦的诱惑。所以，耶稣说：撒旦，你退到我后面去，你所体会的不是天主事，而是人的事。魔鬼的诱惑就是让耶稣放弃受苦、受难与死亡，不遵行天父的旨意。在旷野里魔鬼三次试探耶稣，让耶稣把石头变成饼，从殿顶上跳下去，在山上把万国显示给耶稣，让耶稣朝拜撒旦，但耶稣知道父的心意。他每天的生活，常常向着天父的心意，所行的一切，也都在父的心意上。他行在天父的心意上，所以，他以经上的话，天主的话语，战胜了魔鬼。

 

那么，在耶稣预言他的受苦、受难、死亡时，撒旦借着伯多禄的私欲，试探耶稣不要走受苦、受难与死亡的路。不受苦、不受难、不受死亡，是伯多禄人性里的想法，但是天父的心意是让祂的儿子借着苦难死亡，救赎人类，赐下新生命。这也就是说，有时候人们，体贴肉身，不愿意受苦，反而是阻碍天主在人身上的旨意。

 

耶稣说：伯多禄，撒旦退到我后面去，你是我的绊脚石。不是说伯多是撒旦，而是因为，他以人性的思想，阻碍耶稣承行天父的心意。这正是撒旦的想法，也是散旦要做的。其实，是背后的撒旦，对伯多禄的诱惑。

 

 

假如，我们知道了天父的心意，是让我们受苦，我们要毫不犹豫的接受。因为，祂的旨意是祝福，祂的旨意是让我们一起参与祂的工作。虽然在世界上是苦难，甚至，是死亡，但是，在祂的旨意里，痛苦并非痛苦，死亡并非死亡，因为，祂是胜过苦难与死亡的天主。

 

耶稣一生承行天主的旨意，无论什么环境，常遵行天父的旨意。就如同保禄宗徒一样，无论在什么环境，是贫穷，是富足，是危险或是迫害，他都能靠着天主的恩宠，使他成为真正的自己。也就是他视完成天主的旨意，为他生命的目的地与归宿。让我们效法他，因为他效法了基督。

 

在耶稣受到极苦的十字架上，他坦然的把自己交在天父的手中，完成了父的旨意，成就了救恩。在此，我们作耶稣门徒的人，要天天背起自己的十字架，跟随他。无论环境如何，总要学习耶稣，效法耶稣。因他的路是上天之路，也真理之路，更是生命之路。所以，让我们在凡事上，承行天主的旨意，以天主的旨意为我们的喜乐，因为祂的旨意就是我们生命的归宿，行走在祂的旨意中，就是走向祂的生命，与祂成为一个的生命。阿们。