甲年，常年期第二十五主日

人要论功行赏，天主要按需分配！

玛窦福音20：1-16

 

在比喻中，家主引起了最早来的工人生气，他们甚至不能忍受劳累，被迫目睹了令人恼火的一幕，就是给游手好闲的人支付了与给他们许诺一样的薪酬。正是在家主这令人惊讶和不安的行为中，比喻的讯息被领会到了。让我们更深地加以解析。

 

最早来的工人已经同意了一个德纳（银币），也与其他工人商定了公平的待遇，却与最后来的工人没有商定任何事。那么，家主的正义是什么呢？工人依据他们自己的判断标准来理解家主，相信家主会论功行赏。相反，家主依据自己的正义，以完全自由和开放的方式来分配自己的财物。他并没有错待任何一个人，只是决定不考虑功德。他依据他们的需要来赐予每个人，当然，最先受益的是最后来又最穷的工人。这就是天主的惊奇，也是祂考虑和实践正义的不寻常方式。

 

这比喻是对以色列的精神导师有关功德宗教信仰的教导，所能想象到最清晰明了和挑衅性的公开抨击。拉比教导说：“谁满全戒律，等于为自己请了律师；谁犯了罪，等于为自己请了检察官。”他们完成了他们讲论存于天上的教义书籍，上面仔细地记录了功与过。

 

藉着这个比喻，耶稣永远摧毁了这种自以为义地与天主相处的方式。上主的爱绝不会被购买、征服或基于善行地估价。它是免费领受的，并按需分配。“天主使饥饿者饱享美味，却使富有者空手而回”（路1：53）。

 

很多“正义之人”对那些最后皈依的人，会有一种莫可名言的嫉妒来反对他们，因为他们有“少工作”却更多享受生命的好机会。这是错误的：认为喜乐在于远离天主，并且忠于祂的话就配得奖赏。

 

首先进入“上主葡萄园”的仆人是有福的。他们肯定也在挣扎。他们“从早”就喜乐于上主的临在。最早的工人是那些每天生活在与天主亲密接触并聆听祂圣言的人。其他接受委派较晚的人，是由于在上主召叫他们时，没有让自己被发现，错失了很多提供给他们的机会。

 

最重要的是，在基督徒团体中没有人能认为自己高人一等，因为没有人能由于先皈依而认为自己是经验丰富的老教友，或者是践行福音更忠信。谁都不是“葡萄园”的主人，所有人都是工人，都是兄弟姐妹。

Indebted to Fr. Fernando Armellini SCJ

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF

Claretian Missionaries

译者：天心神父