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读经一（ 我的思念，不是你们的思念。)
恭读依撒意亚先知书  55：6-9
趁上主可找到的时候，你们该寻求他；趁他在近处的时候，你们该呼求他。罪人应离开自己的道路，恶人该抛弃自己的思念。他该归附上主，上主必会怜悯他；他该归附我们的天主，因为他富于仁慈。上主说：因为我的思念不是你们的思念，你们的道路也不是我的道路。正如天空高过大地，我的道路高过你们的道路，我的思想高过你们的思想。——上主的圣言。

答唱咏  咏144：2，3，8，9，17，18
答：上主亲近所有呼求他的人。
领：我要日日歌颂你，我的君王，我要永远歌颂你的名。我要日日歌颂你，赞美你的圣名，永不停止。
答：上主亲近所有呼求他的人。
领：上主慈悲，宽仁大方，缓于发怒，仁爱无量。上主对待万有，温和善良；对他所创造的万物，仁爱慈祥。
答：上主亲近所有呼求他的人。
领：上主的行径，至公至义；上主的作为，圣善无比。上主亲近所有呼求他的人，所有诚心诚意呼求他的人。
答：上主亲近所有呼求他的人。

读经二（在我看来，基督就是生命！）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书  1：20c-24，27a
弟兄们：我或生或死，总要使基督在我身上受到光荣。因为对我来说，基督就是生命，死亡就是获益。但是如果我活在这世上，还能做些有益的工作：我就不知如何选择了。我正处于两难之间：我渴望解脱而与基督在一起：这是再好没有的了；但是我活在世上，为你们却更重要。你们为人处世应该符合基督的福音。——上主的圣言。

阿肋路亚  得后2：14
答：阿肋路亚。
领：天主藉着福音召叫了我们，为获得我们的主耶稣基督的光荣。
答：阿肋路亚。

福音（难道因为我好，你就嫉妒吗?）
恭读圣玛窦福音  20：1-16a
那时候，耶稣给门徒们讲了这个比喻，说：“天国好像一个家主，清晨出去雇工人到他的葡萄园工作。他和工人议定了一天一个银币，就派他们到葡萄园里去了。大约九点钟，他又出去，看见还有人闲立在市场上，就对他们说：‘你们也到我的葡萄园里去吧！我要按公道给你们工钱。’他们就去了。约在正午和下午三点钟，他又出去，也照样做了。下午五点钟左右，他又出去，看见还有些人站在那里，就对他们说：‘你们为什么站在这里，整天闲着呢？’他们对他说：‘因为没有人雇我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园里去吧！’到了黄昏，葡萄园的主人对他的管工说：‘你叫工人来，分给他们工资，由最后来的开始，直到最先来的。’那些约在下午五点钟来的人，每人领了一个银币。轮到那些最先雇来的，心想必会多领一点；但是他们每人也只领了一个银币。他们领了工资以后，就抱怨家主，说：‘这些最后雇来的人，只工作了一个小时，你竟把他们与我们这整天劳苦受热的，一样看待。’家主答复其中的一个人说：‘朋友！我并没有亏负你，你不是和我议定了一个银币吗？拿你的钱走吧！我愿意给这最后来的和给你的一样多。难道不许可我拿我自己的财物，做我所愿意做的事吗？还是因为我心好，你就嫉妒吗？’这样，落后的将要领先，领先的反而落后。”——基督的福音。

 

各位兄弟姐妹们，今天是常年期第二十五主日。大家看这三篇读经选的在很有意思，第一篇读经，依撒意亚先知明确的跟我们说：你们的想法不是我的想法，你们的思念不是我的思念。从这些话当中可以看出来，依撒意亚先知代表天主所说的话，告诉我们，我们在世上到底应该想什么？在第二篇读经里面，事实上回答了第一篇读经，你要想什么？保禄宗徒对斐理伯人所说的那些话，就是告诉他们说：我活是基督在我内活的真谛，活出基督，不管我什么样，我都要给天主带来光荣，这是保禄宗徒对我们的一个教训。而在第三篇圣经里面，我们看到了家主雇佣工人的这个故事。而在这个故事当中，告诉我们一件事儿，这就是天主愿意的，按照他所愿意的去做。而事实上当人去考虑自我，考虑我们本身的时候，没有考虑到天主愿意给你什么，天主最后让你得到的是什么？所以他才说先者后，后者先这样的话来教训我们所有的人，其实各位兄弟姐妹们，我在思索这三段圣经的过程当中，我就在想什么时候我们才能体会的最深刻？

首先是我们祈祷的时候，当我们祈祷的过程当中，我们所愿意跟天主要的和天主要给我们的可能完全不是一码事。耶稣在世的时候，就曾经讲论过祈祷对于我们的益处和祈祷的时候，天主愿意给的到底是什么？还记得不记得耶稣讲过这样的故事，他说哪有儿子向父亲求饼，那么父亲要给他蝎子呢？要给他毒蛇呢？哪有儿子向他要好的东西，父亲不愿意把好东西给他呢？事实上父亲总会把最好的给予人。

大家想过，当我们念光明祈祷的经文的过程当中，光明五端第二端有一个记载特别有意思，这个记载是最后的时候，我们不去管耶稣显什么样圣迹，圣母怎么样去祈求，怎么样去要求，我们只是想说管家所说的那句话，管家说，人家都是把好酒放在前面，把次酒放在后面，为了人喝了好酒，喝多了以后喝不出次酒是什么样的了，而你们家可好，把最好的放到了最后，意思也就是说耶稣在这里显了一个奇迹，而这个奇迹最后给予的确是最好的东西。所以在这祈祷的过程当中，我们思量的却是我们的心思，没有思量天主愿意把什么给我们，所以我们总是说过好日子吧，所以我们总是说让我顺利吧，所以我们总是说让我病好吧，所以我们总是说让我们本身在这世上怎么样？

我也想，我想跟你们想的一样，有的时候我就想我们天主教成为一个大教吧，让所有的人都认识天主，这样看我这个主教有多么大的光荣，为什么？都信教多好！不可能的，这是我们的想法。而天主愿意给我们的是为我们的灵魂，为我们本身来讲的得救有好处的。我也盼望着我们本身有当大官的天主教的，有发大财的天主教，那多好。可是事实上没有。所以我们从这些话语当中我们可以看出来，或者说从这些事实当中我们可以看出来，天主所考虑的是我们灵魂的得救。

从小的时候就听过一个故事，不知道这个故事是真是假，但是也总是会听大人们这样去教训我们。他们说有一次一个天使路过一个家庭，天使从上到下，看到他们家每个人和和睦睦，看到他们家都是那么的热心祈祷，是个好教友的家庭，就是穷，太穷了。所以这个时候天使就对他们家说，你在做什么呢？他说我们准备烧柴，天使说把你的柴放在我手里，他就把柴放在他的手里，全变成了金钱。好事啊，让我们世俗人来看，确确实实是一件好事。但是又一次天使又一次来到这里，又看到了这个家庭，一看乌烟瘴气，魔鬼在那里，那里充斥着所有的魔鬼。所以在这个时候，天使就后悔把柴变成金钱了。所以各位兄弟姐妹们，这个故事虽然也是刻意的，但我们不得不去承认，有的时候往往改变我们的就是环境，让我们不热心的这些东西。

大家想一想，从我这个年龄来说，大家可能都能够想到的一些事儿，就是刚刚改革开放可以祈祷的时候，那个时候是多么的认真和热心，那个时候我是在农村的，在农村的时候神父下会送弥撒的时候，就在场院地里跪着。办告解可以到深夜的一两点钟都在排队，因为人多，因为他们告的东西也多，因为很长时间没有见神父了。没有人说那个时候是累的，那个时候是怎么样的，大家都很好的去祈祷，而且所有的教友都能够进堂，后来怎么样？教堂有了，神父有了，教友没了，为什么？有了教堂就不认真的去进堂了吗。事实上我们大家再想一想，有的时候就是这些环境给我们带来的这些东西，使我们远离了天主。我刚刚圣神父的时候，在东堂做副本堂，那个时候就开始办孩子班，办班的时候很多的孩子都去，后来怎么样？越来越少，为什么？因为考学是越来越重要了，学习是越来越重要了，所以我们的家长想尽办法给他们报的学习的班。我不管，我只是说事实，事实上就是我们人总是在设想自己，而没有去想有关天主的事情。所以我们在祈祷的时候和向天主要求的过程当中，我们所说出来的全是我想怎么样，而不是像圣人们，特别就像约伯，他是怎么做的？一个富人，一个坐在城里面，每一个人见他面都要鞠躬的一个人，怎么样？什么都没了，先没的是他的财产，后没的是他的子女，再没的是他自己的健康等等这些。在这个时候约伯给我们说出了一句最闪光的话，他说天主赏的天主收回，我愿意天主的名受赞美。

这是约伯给我们的一个最大的教训，就是我们能够接纳天主所赏赐的一切的好，也能够接纳，也不是说赏赐的一切，就是我们所说的不好，或者说我们不愿意的东西，但是这都是天主的意思。

我曾经跟大家分享过，在东堂做本堂神父的时候，曾经有一个老人到我跟前去说，神父我要求弥撒，我说你求什么弥撒？他说我求感恩的弥撒。我说为什么？他说我告诉你神父，我今天被骗了，我被人骗走了我所有的积蓄。我说那你还在感恩吗？他说我认为这是天主的意思，所以我在今天跟您求感恩弥撒。我说好吧我给您做感恩弥撒，不用给我钱了，因为你刚刚被骗，他说不行，这是我和天主的事。所以这个故事一直印在我的脑子里，是我在那个时候做神父的过程当中印象最深的，而且是最感动的一次。因为我看到了约伯，所以各位兄弟姐妹们，我们本身来讲总是愿意天主给我们“我们”想的东西，而没有想到天主给我们的到底为“我们”有什么样的意义，这是我们每一个人都应该记得的。

大家记得约纳先知吗？他是怎么样违背天主的命令，不愿意去，当时天主愿意让他去的城里去，他逃走的时候在船上突然遇到大风，遇到大的风浪，这个时候人们就想抽签说，谁到底是犯了错，使得我们赶上这么大的风浪。约纳先知说：是我，你们把我扔下去吧，扔下去就好。所以人们就把约纳先知扔到水里，大鱼把它吞了，而且还送到了天主让他宣讲的城市当中去，意思就是说你要讲，你必须讲出来。在这几个主日的先知书里面，我们也曾读到过像耶肋米亚先知，和我们所知道的厄则克耳先知等等这些给我们说的，就是我们必须按照天主的意思去做，像耶肋米亚成天的一件事就是宣讲，宣讲的人不听，不听还要揍他，揍他不行还要抓他。这个时候他就特别抱怨，他说天主你为什么让我去执行这样的命令，你为什么让我执行这样的事情呢？你看我天天挨骂，我天天挨打，倒不如我不生在这个世上，倒不如我不去做先知。可先知最后说什么？最后他说你战胜了我，是你战胜了我。本身来讲，我们每一个人都要想一想，当时耶肋米亚先知所说的话说，我就如同一团火一样在我心中烧，我不能不去宣讲我的天主让我去宣讲的话，这是我们在先知身上看到的，他怎样完成天主给予他的命令。

所以在我们宣讲的过程当中，不是曾有岳厄尔先知说过这样的话吗？他说你告诉他们，他们改了这个罪不在你的身上，而如果你该宣讲的时候不宣讲，他没改他犯了错你也有错，因为你没有宣讲，这就是事实。有的时候我就想有我们本身来讲，作为主教也好，神父也好，我们要先讲出天主的道理，让天主的道理告诉我们，所有的人告诉他们说你们要悔改，事实上这是我们的任务。所以当我们今天再去读这段，也就是这三段读经的过程当中，我们有没有想过我们到底该当做一个什么样的人，该当去做一种什么精神，才能够活出天主的样子来。

所以天主雇了我们，让我们每一个人都到他的葡萄园里去工作。而在我们工作的过程当中，他说了要给我们一个德纳，就像我们今天在信仰天主的过程当中，我领取了天主给你的一个承诺，你给天柱一个承诺，而天主给你的承诺是德纳，那是天堂。所以他说你们跟随我绝不在黑暗中行走，你们跟随我就要到我父为你们预备好的福地天堂里去。事实上这是天主给予我们的教训。而我们每一个人在领洗的那个时候也向天主说了，我肯定保证向你说我要弃绝魔鬼弃绝诱惑弃绝他的一切行事。我要信我的天主圣父，信天主圣子，信天主圣神和圣而公教会，这就是我们给天主的承诺和天主给我们的承诺。这个时候你要想，天主的承诺不会变，因为我们的家乡就是天堂，所以他为了我们能得到天堂才来到这个世界上，为我们被钉死在十字架上，为我们去圣化那水，那水是我们借着水的洗礼而成为一个干净的人。

宗徒的宣讲是他的福音传遍到各地，让保禄宗徒所说的话在我们身上实现，因为我们藉着洗礼是脱去旧我，穿上新我的一个人，我是基督在我内活的一个人，这是我们每一个人在领洗的时候对天主的承诺。

我问你，你的承诺还记得吗？你的承诺如果记得，那么你就会相信，按照天主所安排的一切去做，因为天主赏的天主收，天主愿意的就会在我们身上实现出来。所以这是我们每一个人的心里都应该想到的。很可怕的是最后一句话，他说先者后，后者先，你不知道你领洗了，你比别人先领洗，你能不能先得救？我们自己要怎么样去做。所以我总想着耶稣所讲的另一个比喻，家主在出去之前，一个仆人给了5块钱，3块钱、1块钱的故事，那个故事的最后也是很可怕的一句话，他把那1块钱抢过来给那你有赚了5块钱的，然后他说凡有的更让他有，令它充足有余，凡没有的，连他有的，也要失去。各位兄弟姐妹们，当我们读经读到这里的时候，我们还不应该从我们内心有一丝丝的反省和感动吗？因为天主愿意这样去做的过程当中，就是为了让我们每一个人都能借着天主的这些话在这世上生活，所以他才说那么这个世界可以过去，我的话一撇一捺都不会过去，都会实现。

所以我们本身来讲，在读经的过程当中，在反省的过程当中，我们每一个人是不是该当很好去想一想，我到底该走一条什么样的路，到底在该当和我的天主要求什么？所以回到我们今天的主题，就是我们要向天主要求，我们要求的天主知道，所以当时耶稣在讲到的时候，不是说不要唠唠叨叨的去祈祷，你要什么天主圣神早就知道了，所以天主圣神早就知道了，他就会给我们，因为为我们得救有益处。

我最近反省或祈祷的过程总是起到了光明三端，在山中圣训这端里面我们到底祁求什么？突然想起我们为死去的人祈祷，为所有死去的人祈祷。在光明三端的过程当中，为什么？你想到你的亲人，你想到你的父母，你想到你那些跟你还是朋友的人，他们也许都走了，他们走了，所以在这个时候你祈祷，你会说天主说你积财宝于天上，什么是真正的财宝，什么是天主的真正的山中的圣训，就是积财宝于天上，这句话吗？所以当我们知道什么是真福的时候，我们就会很好的借着我们为这些炼狱灵魂，为这些死去的人的祈祷，使我们看到了看到什么，这世界是虚的。

因为有一天我也走，这就是道，所以当我们想到这儿的时候，我们做这样的祈祷的时候对我们才有益处，因为我们知道这世界是虚的，那么这世界本身来讲，对于我们来说是短暂的，所以我要得到的是永远，那么就让我们去真正的努力得到永远天主的福报。所以这个时候你像天主领，天主会给你一个德纳，给你一个天堂，给你一个真正的福地，也让天主赐给我们恩宠，让我们每一个人最后都能得救，愿天主降福我们。