北堂主日讲道 | 常年期第二十八主日(李山主教)
发布日期:2023-10-15   |    作者:万有真原

 

点击收听音频

 

读经一(上主要为万民,摆设盛宴,要从人人的脸上,拭去泪痕。)
恭读依撒意亚先知书 25:6-10

万军的上主在这座山上,要为万民摆设美酒佳肴的盛宴;佳肴是精选的,美酒是醇清的。在这座山上,你要撤除那封在万民脸上的面帕,那掩盖各国的殓帐。
上主要永远取消死亡;吾主上主要从人人的脸上,拭去泪痕,要由整个地面,除去自己民族的耻辱:因为上主说了。
到那一天,人要说:「看!这是我们所依赖的、拯救我们的天主;这是我们所依赖的上主;我们要因他的救援,鼓舞喜乐,因为上主的手,停留在这山上。」──上主的圣言

 

答唱咏  咏22:6b,1-13a,3d-4,5,6
答:在我有生之年,我要常住在上主的殿里。
领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。他使我憩息在翠绿的草地上,又领我走近幽静的溪水旁。他使我精神振奋,体力恢复。
答:在我有生之年,我要常住在上主的殿里。
领:为了光荣他的名,领我踏上了正途。纵然我要走过阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为有你与我同在。你的牧杖和牧棒,使我欣慰舒畅。
答:在我有生之年,我要常住在上主的殿里。
领:在我敌人面前,你为我摆设筵席;在我头上傅油,使我的杯爵满溢。
答:在我有生之年,我要常住在上主的殿里。
领:在我一生岁月里,常沐浴在你的恩宠与幸福中;在我有生之年,我要常住在上主的殿里。
答:在我有生之年,我要常住在上主的殿里。

 

读经二(我依赖加强我力量的那位,能应付一切。)
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:12-14,19-20

弟兄姊妹们:我也知道受穷,也知道享受;在各样事上和各种境遇中,或饱饫、或飢饿、或富裕、或贫乏,我都得到了秘诀。我依赖加强我力量的那位,能应付一切。但是,你们也实在做得好,因为你们分担了我的困苦。
我的天主必要以自己的财富,在基督耶稣内,丰富地满足你们的一切需要。愿光荣归于天主,我们的父,直到永远。阿们。──上主的圣言

 

阿肋路亚 雅1:21
答:阿肋路亚。
领:主说:我的羊听从我的声音,我也认识他们,他们也跟随我。
答:阿肋路亚。

 

(长式)
福音(凡是你们所遇到的,都请来赴婚宴。)
恭读圣玛窦福音 22:1-14

那时候,耶稣用比喻对司祭长和民间的长老说:
「天国好比一个国王,为自己的儿子办婚宴。他打发仆人,去召叫被请的人,来赴婚宴,被请的人,却不愿意来。
「国王又派自己的仆人,说:『你们对被请的人说:看,我已经预备好了我的盛宴,我的公牛和肥畜都宰杀了,一切都齐备了,你们来赴婚宴吧!』
「被请的人却不理:有的去耕田,有的去做自己的生意,其余的竟捉住仆人,凌辱后杀死了。
「于是,国王大怒,派自己的军队,消灭了那些杀人凶手,焚毁了他们的城市。
「然后,对仆人说:『婚宴已经齐备了,但是被请的人,都不配。现在,你们到各路口去,凡是你们所遇到的,都请来赴婚宴。』
「那些仆人就出去,到大路上,凡遇到的,无论坏人好人,都召集来了,婚宴就坐满了客人。
「国王进来,巡视参加婚宴的客人,看见在那里,有一个没有穿婚宴礼服的人,便对他说:『朋友,你到这里来,怎么不穿婚宴礼服?』那人无言以对。国王于是对仆役说:『你们捆起他的手脚,把他丢在外面的黑暗中;在那里必有哀号和切齿。』
「因为被召的人多,被选的人少。」——基督的福音

 

讲道:

各位兄弟姊妹,今天是常年期第二十八主日,在今天给我们预备的三篇读经当中,第一篇读经和第三篇读经,事实上告诉我们一个很浅显的道理,我预备今天要和大家分享的道理的时候,我就想本身来讲这是一个很普遍的道理应该说很好讲,但是又很不好讲。因为本身来讲,说的就是很平常的事情,说的平常其实也不平常我就在想,在我们的圣经里面,其实有很多次都有这样的给我们每一个人的警示,比如说我们过几天要举行的追思已亡节日、诸圣节日,事实上都是今天这圣经当中所给我们讲的一个翻版。在追思已亡的时候,我们会纪念那些离开我们的父母、亲友以及恩人。昨天我们在大兴的义和庄新开了一个弥撒点,在弥撒讲的过程中,我就和大家再说,其实我们本身来讲,要真正的迈入的是天主的圣殿,我们真正的每一个人其实也都是天主的圣殿。

在我们去追念我们的父母亲友恩人的过程当中,事实上也应该时常提醒自己。有一天我和他一样,我也躺在那里,我也今天我们追思的过程当中的骨灰盒里的人一样在这里,但是我的灵魂却能够到哪里去?我们人常常有一个问题,这个问题就是我们不愿意去想明天的事情,我们愿意的是想今天的事情为什么这样说?当我们追思已亡的时候,我们会想有一天我也会死吗?当然我们去参加一个葬礼的过程当中,我们会想到有一天我们也会被天主召去,而被天主召去以后我要到哪里去?我们只是被现世蒙蔽了双眼,就跟我们自身在参加完葬礼以后的一句话一样,吃一顿、喝一顿、笑一次、哭一次,什么都忘了。不再想我们会有什么样的结局,不再想天主给我们这么多恩宠,我们最后能不能达到?这是在我们追思已亡日应该想的事情,就是我们在追思已亡日要反省的是我会怎么样,而不是他会怎么样,他会怎么样是天主定了的,因为他已经领受了,我会怎么样是可以改变的,因为你只要改变了你自己,你到那个时候就会改变你要去的地方,你要得到的是奖赏还是惩罚,这是我们每一个人在我们追思已亡的时候,我们所应该想到的。

而在诸圣节的时候,我们更应该想到在诸圣瞻礼的这一天,我们庆贺天堂上所有圣人的节日的时候,他们为什么在那里?而我能不能成为他们的一员?正如当我们念经祈祷,当我们去默想圣母在天堂上时时刻刻盼望着她儿女的归来。我们能不能投天主以及我们母亲的怀抱,这是我们每一个人都应该在诸圣瞻礼的时候,我们应该反省,所以借着今天我们所读的这些经文,我们经常默想在圣经当中有几次天主这样提醒着我,比如说当耶稣来的时候,他用了一句话,那么这句话是怎么说的?就是他来到自己的地方,自己的人却不认识他,或者叫自己的人却不接纳他。这段福音我一直在讲,其实讲的次数很多了,但是我们每一个人能不能去反思一下,当耶稣来到的时候,我能不能给他开门?我能不能告诉他,你来吧你来到你自己所拣选的人当中,你来到你给我预备好了的这颗心当中吧,能不能这样说?还是说你走吧这里容不下你,就像那些在以色列白冷的这些商家一样,他们说的是吧,我们这儿没地方。

这句话说出来很简单,但是当我们去反思这句话的时候,我们会不会想到是什么让我们推出了天主?是什么让我们远离了天主?是我们的世俗是我们的欲望,是我们在这世上去追求的东西,而不是愿意追求天主。其实在以前讲的时候,我就曾经说过,耶稣说过一句话,他说你们敲门就给你们开门,这是天主的意思,也就是说是天主愿意给我们开门,因为我们敲了他就会给我们开我们呼号了,他就会回应。但是我们想一想,有一幅圣像,我们大家可能都看过的一幅圣像是耶稣在敲门,耶稣在敲门的时候,我们能不能说我给他开开,耶稣在敲门的时候,我们能不能说你进来,还是说就像白冷的那些商人一样。

所以有的时候在每次的讲的过程当中,其实我是在重复,但是我们在重复的过程当中是时常的在提醒我们每一个人,我们要细细的回想一下,我们能不能有这样的语言来告诉我们的天主,有这样的反省来使自己有一个心动,而这个重复的话是什么呢?你看做弥撒的时候,每一次神父降的时候,总要有一句话:愿主与你们同在,这句话我们听起来很舒服,为什么?因为在接受这个祝福,是天主与我们同在。但是反过来说,天主与我们同在不同在不是看天主,而是看我们自己。这句话大家可能都能够了解,为什么呢?你只要有对天主的爱,你只要有爱天主的心,你只要有跟随天主的心,天就与我们存在,因为他来到这个世界上就是为了救赎我们就是为了陪伴我们,就是为了让我们走有升天堂的道路。

有一个小故事,是我们大家以前可能在听神父们讲道的过程当中听到过的,他说:有一个人在求天主,这个时候天主就告诉他说放心,我会和你一起,在沙滩上,在两人走的过程当中,他就看到在他们的身后有两排脚印,一排是他的,他就知道有天与他同行,走着走着就遇到风浪遇到艰险的时候,他就看见有一排脚印,他就是说你错了,你为什么不跟我一起走?那声音就对他说谁说我没跟你一起走?是我背着你在走。各位兄弟姐妹,这就是天主他愿意就像迷失的亡羊一样,在寻找的过程当中找到了背起来,把它放回天主的羊栈一样愿意我们这样,这就是天主,这就是我们相信的天主,所以以色列人呼号说没有一个神犹如我们的神那样和我们亲近,那样去爱我

所以各位兄弟姐妹,事实上我们大家能够从这些圣经上的事情,以及我们所讲的天主的道理当中,我们所能够体验的或者看到或者真正的去反省到思想,我们与天主的距离和我们是否与天同在的这个事实,天主敲门了,你要给他开门。所以在圣咏当中有这样一句话来形容这样的事,他说你们不要像在默黎巴那样心硬,他们看到我的工作在那里仍然试探我、考验我,这是圣咏中对以色列人的一种说法,这种说法在出谷纪当中表现的尤为明显。你们看:以色列人在埃及受苦,所以天主才说我听到了我的仆人呼号的声音,那么梅瑟,我派你去把以色列人领出埃及。这个时候法老王千方百计的阻挡,不愿意让以色列人走,因为他愿意让以色列人在那里给他们搬砖、做砖、做石头等等这些给他们出苦力,所以他在阻挡着以色列人走。但是天主在那里行了十大奇迹,让以色列人出离埃及,在出离埃及的时候,大家看一看,翻开圣经《出谷纪》,你就看到了以色列这个执拗的民族,他们是什么样子的当他们出离埃及的时候,当他们渡过红海的时候,其实他们每一次说出的话都是抱怨的声音。到红海了,看到后面有追兵,前面有大海,就抱怨说巴不得我们像在埃及一样,你非得领我们出来受死吗?所以天主显了奇迹,让以色列人从干涸的海底走过的时候,他们看到了天主的奇迹,事实上这些人在埃及的时候都看到了天每一次为救他们所显示出的奇迹,但是他们忘得很快,遇到困难就开始抱怨。所以在红海面前他们抱怨仍然以他的大能的手拯救了以色列,让他们从干涸的海底走过的时候,他们归光于天主了。但是你们知道吗?很快他们又忘了。所以,当他们想吃肉的时候,抱怨;想喝水的时候抱怨想吃饭的时候抱怨等等这些都是以色列人在出离埃及的这条路上所行出来的事情。

为什么我要讲这一段?因为事实上我们人也是这样,我们人也很快的忘记了天主给我们所做的一切,我们很快的忘记了我们在天主台前所发的誓愿,所以我们就如同当初的以色列一样,所以大家看到今天第一波被派出仆人派出去请的那些没来的人,怎么样?他们被杀死了。那么以色列人他们看到了天主在他们身上所显得的奇迹,在最后的时候怎么样凡是看到我在埃及所行的奇迹的这些人,都不能进入我的地,没有进去,梅瑟都没进去。所以大家看到天主公义了吗?看到了我们本身应该领受的福乐,没有领受的时候,我们该当有一个什么样的想法?今天的第一波也就是当婚宴设好的时候,家派仆人去到大街上请那些他请的人,那些人说什么?对不起,我要耕田对不起,我要出去对不起,我要分家对不起,我刚结婚等等这些,没有一个人接受。所以这个时候家派人把他们怎么样?那么我们看到了这个事情的时候,我们会不会也在想我们是蒙天如所拣选些人,当天愿意让我们他的盛宴的过程当中,我们有没有真心真意的去愿意,愿意接受天主给我们设的盛宴,我们愿意不愿意去真正的走到天的台去跟天我来了,我愿意和你在一起,我愿意赴你的宴,会不会这样?

所以在我们的圣经里面还有这样一段描写,大家还记得不记得?在当时得了5块大洋的人对主人说,我又赚了5块,所以主人就特别高兴表扬了他。那3块大洋的人又赚了3,所以天主也祝福了他。而拿着1块大洋的人没有,所以当他交账的时候,天主却去对他说这个恶仆。所以紧跟着说这句话大家要想一想,他说:凡有者,更令他充足有余有;凡没有的,连他有的也要失去。不要看我们每一个人都接受了洗礼,都接受了天主的祝福。在我们的祈祷当中,在我们每次进堂的过程当中,特别是在我们领受圣体的过程当中,我们本身来讲愿意和天主结合,但是你也要愿意去宣讲天国的福音,你也要愿意去为天主作证,所以这个时候你才为天主赚得了天主的银元。所以天主才对你说,凡有的还要有。

还有一句话,圣经里面说的也很清楚,他这样说先者后,后者先我们在跟随天主的过程当中,我们是不是能够让我们所保持的信仰坚守到最后所接纳的这个信仰,能够使我们开花结果,而且最后能够得到天主的祝福,这是我们每一个人都应该去反省

所以今天的福音告诉我们什么呢?告诉我们就是让我们每一个人要时刻与天主的恩合作,当天主召叫我们的那一刻,我们不要被世俗所蒙蔽了双眼。所以在山园祈祷的时候,耶稣去祈祷,宗徒们却睡着了。这个时候耶稣回来对宗徒们说了这样的话,他说你们不能和我一起醒悟祈祷吗?这是天主对宗徒们的问话。所以今天我们也借着当时天主对宗徒们的这句问话,来想一想自己,我是不是一个醒悟着的人醒悟,就是看清事物的人,就是要我们真正的能了解或者理解天主道理的人。所以我们醒悟和基督在一起,就是让我们明了事物明了那些诱惑明了什么是真福,明了什么是积财宝于天上,尤其是在11月就要到来的时候,我们不单纯的是为别人祈祷,事实上我们也是在为自己祈祷,为自己祈祷的含义就是在于我们能够使自己保持着清醒,保持着和天主的合作,也就是醒悟着,所以这才是我们每一个人都应该显示出来

所以今天的圣经,当我们读到说听到今天的圣经以后,就让我们着圣经当中的教训,才是我们真正的体会到不要做白冷的商人,更不要做耶稣所说的那一句话,当他来到这个世界的时候,这个世界的人或者说他自己的人却不认识他。我们能认出他吗?我们能看到他吗?或者更好说在我们身上能体现出他,这才是我们今天的反省。所以各位兄弟姐妹们,我们借着今天的这篇圣经,让我们时常的提醒自己,我们要一个天主所喜悦的人,要做一个永远保持恩宠的人,要做一个永远与基督一起醒悟着的人。这样天主才能能更好的降福我们。

愿天主降福我们!

 

热门推荐