翻译：雨滴 海螺  |  配音：王修女

教理讲授：恶习与德行 忍耐

 

读经

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书：13：4，5,7

爱是含忍的，爱是慈祥的，不动怒，不图谋恶事，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。——上主的圣言

 

讲道

亲爱的弟兄姐妹们，上午好！

今天的公开接见原是定于在广场举行，但由于下雨就转移到了里面。你们在这里确实有点拥挤，但至少不会被淋湿！感谢你们的耐心。

上个主日，我们聆听了主受难的记载。对于他所承受的苦难，耶稣以一种美德做出了回应，这种美德虽然不在传统美德之列，但却非常重要：即“忍耐”。它关乎一个人对所受痛苦的忍耐：忍耐与苦难有相同的根源，这并非巧合。基督的忍耐正是在受难中显露出来的，他温和且顺服地接受了被拘捕、打耳光和不义的判决；在比拉多面前，他没有反告指控他的人，而是忍受兵士们的侮辱、唾污和鞭挞；他背负沉重的十字架；宽恕将他钉在十字架上的人，在十字架上他没有回应人们的挑衅，而是施与慈悲。这就是耶稣的忍耐。这一切都在告诉我们：耶稣的忍耐不在于他坚忍地抵抗痛苦，而是一种最大的爱的结晶。

宗徒保禄，在“爱是诸德的灵魂”（参阅格前13:14-17）这一章节中，把爱与忍耐紧密的结合在一起。事实上，他在描述仁爱的首要品质时，用了一个词，被翻译为“宽宏大量”或“忍耐”。仁爱就是宽宏大量，就是忍耐。它表达了一个令人惊讶的概念，这概念在《圣经》中屡次出现：天主面对我们的不忠，总是“缓于发怒”（参出34:6；参户14:18）：他不宣泄自己对人邪恶和罪过的厌恶，而是显示出自己的伟大，每次都准备好以无限的耐心重新开始。这对保禄而言，宽恕人的罪是“天主之爱的首要特征”。不仅如此：这也是每一份大爱的首要特征，这爱懂得以善回应恶，不将自己封闭在愤怒和沮丧中，而是坚韧并重振精神，从新开始。因此，在忍耐的根基中存有爱，正如圣奥斯定所言：“一个人承受任何苦难的能力越强，在他内的天主之爱就越大。”（《论忍耐》，XVII）。

因此，我们可以说，没有什么比遇到一位有耐心的基督徒更能见证耶稣的爱了。让我们想想：有多少母亲、父亲、劳工、医生和护士，病患，他们每天都要默默地以忍耐的圣德来美化这个世界！正如圣经所言：“有涵养的人，胜于勇士”（箴 16:32）。然而，老实说：我们总是缺乏忍耐。在日常生活中，我们都缺乏耐心。我们需要忍耐，就如前行需要“必要的维生素”一样，但我们本能地缺乏耐心，并会以恶报恶：很难保持冷静，控制我们的本能，也难以避免做出不良的反应，很难化解在家庭、工作或基督徒团体中的争吵和冲突。一遇到情况就立刻做出反应，没有忍耐的能力。

但我们要记住：忍耐不仅是一种需要，也是一种召叫：如果基督是忍耐的，那么，基督徒也被召叫要忍耐。这就要求我们要与当今流行的思想逆流而行，不让“急于求成”和“全部且立即”来主宰。这种心态不但不等待情况的成熟，反而使人受到挤压，强求立即发生改变。我们不要忘记：急于求成和没有耐心是灵性生活的敌人。为什么呢？因为天主是爱，爱不会让人感到疲倦、不会暴躁、不会下最后的结论，天主是有耐心的，天主懂得等待。让我们想想关于慈父的描述，他等待离家的儿子：他耐心地忍受痛苦，一看到儿子回来，就迫不及待的去拥抱他（参路15:21）；或者，让我们想想麦子和莠子的比喻，在收割的季节之前，主并不急于在邪恶来临之前将其铲除，以免造成任何损失（参玛13:29-30）。忍耐能拯救我们的一切。

但，弟兄姐妹们，要如何才能增加忍耐呢？正如圣保禄所教导的，忍耐是圣神的果实（参迦5:22），我们必须向基督的神祈求。他会给予我们忍耐温和的力量，因为忍耐是一种温和的能力，因为“基督徒的美德不仅在于行善，而且还在于忍耐邪恶”（圣奥斯定，演讲，46,13）。尤其在这几天，瞻仰被钉在十字架上的耶稣，效法他的忍耐，这将对我们有益处。将最讨厌的人带到天主面前，这也是一种很好的训练，祈求天主赐予我们去施行那众所周知，却常被忽视的仁慈之举。耐心地忍受令人厌烦的人。这并不容易。想想我们是否做到了这一点：耐心地忍受令人厌烦的人。这首先需要以天主的目光，以慈悲对待他们，懂得将他们的面容与过错区分开来。我们习惯于以人的过错来将他们分类。不能这样，这样不好。我们要寻找他们的面容，他们的心，而非他们的过错！

实际上，忍耐应得到培养，这是一种赋予生命气息的美德，它有助于开阔视野。例如，不要将世界的范围局限于我们自己的烦恼中，要像《师主篇》邀请我们所做的那样：“你需要看到别人更大的痛苦，好能学会承受自己微小的痛苦”，并且还要记住“只要为爱天主而忍耐，无论事情多么小，都会得到天主的赏报”。同样，当我们感觉处于考验中时，正如《约伯传》所教导的，需要满怀信心地敞开心扉，怀着希望接纳天主的新意，因为天主不会让我们的期望落空。忍耐就是懂得忍受邪恶。

在今天的公开接见中，有两个人，两位父亲，他们在第一排：一位是以色列人，一位是阿拉伯人。他们都在这场战争中失去了自己的女儿，而且他们彼此是朋友。但他们不去注视战争的敌意，而是去看两个人的友谊，他们经历了同样的苦难。让我们想想这两个人的美好见证，他们的女儿在圣地的战争中蒙受了苦难。

他们经受了在圣地战争中失去女儿的痛苦。亲爱的弟兄们，感谢你们的见证！