（梵蒂冈新闻网）圣座教义部4月8日公布了《无限尊严》（Dignitas infinita）声明，前三章的内容为第四章作了铺垫，在这一章中阐述了「对人性尊严的若干严重侵犯」。这份文件是历时5年的工作成果，一大新颖之处在于它涵盖了近期教宗训导的几项重要议题，以及生物伦理的课题。这份并「未详述」的列表提出了对人性尊严的多种侵犯，包括堕胎、安乐死、代孕、战争、贫困和移民的悲惨处境、人口贩运。如此一来，文件为超越现存的二分法作出贡献。这二分法是：有些人仅关注捍卫将要出生或临终的生命，忘记其它许多危害人性尊严的行径；反之，另一些人只著重于保护穷人和移民，忘了生命从受孕到他自然结束都应该得到维护。

基本原则

声明的前三部分阐释了若干基本原则。「教会在天主启示的光照下，义无反顾地重申和肯定」，「依照天主肖像受造并在基督耶稣内得救的人类」与生俱来享有尊严（1号）。

文件批评，有些人「认为只有『理性思考的能力』才算是人」。因此，他们认为「还没出生的胎儿和没有自理能力的老人不会有尊严」，精神病患也是如此。相反，教会坚持认为，「每个人在任何情况下都具有他的尊严」（24号）因为这尊严是与生俱来的。

此外，文件也表明，「人性尊严的概念有时被滥用，也成了任意增加新权利的借口⋯⋯这仿佛是要确保个人表达并实现每一个喜好或主观愿望的能力」（25号）。

贫困、战争和人口贩运

接著，声明列出「若干严重侵犯人性尊严」的行为。首先提到的是「贫困的悲惨处境」，这是「当今世界最大的不公义之一」（36号）。其次是战争，这一「否定人性尊严的悲剧」，「永远是『人类的挫败』」（38号），乃至「在谈论可能的『正义之战』方面，今天很难支撑数个世纪以来形成的合理准则」（39号）。

然后是「移民的煎熬」，他们的生命陷入危险，因为没有办法建立家庭、就业或果腹」（40号）。紧接著，文件也论及正在酿成灾祸的「人口贩运」，称之为「不光彩的活动、是我们自称文明社会的一种耻辱」，并邀请该活动的「获益者和顾客」认真进行良心省察（41号）。

同样地，文件也鼓励众人打击「人类器官和组织的买卖、对男童女童的性剥削、被奴役的工作，包括性交易、毒品和军火贩运、恐怖主义和有组织的国际犯罪」（42号）。

此外，文件提到「性侵犯」，指出它「给受害者心中留下很深的伤疤」（43号）。随后，文件谈及对妇女的歧视和暴力，例如「非自愿堕胎给母亲和孩子造成打击，而这往往是为了满足男性的自我中心」，以及「一夫多妻的作法」（45号）。文件谴责杀害女性的现象（46号）。

堕胎和代孕

接著，文件坚决谴责堕胎：「在人类能犯下的所有反生命罪行中，人为堕胎呈现的特征格外严重和可憎」，而且我们要记得，「捍卫将要诞生的生命与捍卫任何一种人权，都密切相关」（47号）。

文件也极力反对代孕。通过代孕「无价的婴孩变成纯粹的货品」，这种作法「严重伤害妇女和孩子的尊严，它是基于母亲的物质所需，对她的处境加以剥削。婴孩始终是一份礼物，绝不可成为合同的标的物」（48号）。

随后，列表也点出了安乐死和协助自杀，表明「痛苦并不让病患失去他不可剥夺的固有尊严」（51号）。为此，文件谈及舒缓治疗的重要性，以及避免「各种坚持过度治疗或不成比例的介入」，重申「生命是权利，死亡则不是，应当接纳死亡，而非施加死亡」（52号）。对人性尊严的各种严重侵犯，也囊括了「丢弃」残疾人的情况（53号）。

社会性别理论

文件重申，应当避免对同性恋者的「各式各样不公歧视，尤其是各种形式的侵害和暴力」。文件谴责，在某些地方同性恋者「会被关进监狱、遭受酷刑，甚至被剥夺生命财产」，这些「有悖于人性尊严」。

与此同时，文件也对社会性别理论提出批判，称它「危险至极，因为它以要使一切相同为借口，消除差异」（56号）。教会提醒，「想要自行作决定，如同社会性别理论所主张的那样⋯⋯，这无非是陷入『人类把自己奉为天主』的最古老诱惑（57号）。社会性别理论「要否定生物间存在的最大差异，也就是：性方面的区别」（58号）。

文件也对变性表达负面意见，但这并不意味著排除以下的可能性：「一出生就有明显生殖器异常的人，或之后发展出生殖器异常的人，为了解决如此异常，能选择接受医疗协助」（60号）。

数字领域的暴力

列表也把「数字领域的暴力」纳入其中，引述了「通过社交媒体蔓延开来的新型暴力，比方说，网络霸凌」、「散布色情影像」，以及在网络上「以性为目的或者借由赌博达成的剥削」（61号）。

声明最后呼吁，「在任何情况下，为公共利益和各项法规而努力时，都要以人的尊严为中心」（64号）。

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